现在重复昨晚语音讲话大概内容。咋晚所讲内容题目是《佛法》。佛者，觉也；法者，门也，路也。佛法，即是迷者明了真相而觉悟，找到了返扑归真的回家之路。
所谓真相，即是宇宙人生之真相。明了后即是觉悟，觉悟后，于是便有了修行。觉悟，觉什么么？修行，修什么？
觉悟，觉什么？觉悟了轮回很苦；什么生老病死苦；什么求而不得苦；什么生离死别苦；什么天灾人祸苦；什么爱离抛弃苦；等等无量之苦，等等类别万般苦。苦之极，痛之彻。苦如黄连，痛如刀切。纵有乐，也是瞬间即逝。也是乐皮苦心，也是笑含惨然。
苦是轮回之实相，轮回之实相是苦。唯有脱离轮回，才能了脱痛苦。唯有不造业，才能了脱生死。唯有了脱生死，才能脱离轮回。难有脱离轮回，才能结束痛苦。这就是佛告诉我们的真相，我们感恩佛告诉我们真相，为我们破迷而觉悟。
觉悟了。不迷了。于是明了，我们之苦，不是老天给的，不大地造的，而是我们自己之行为而造作的。好比一句古语，我们之苦乐是“木匠做枷，自做自受”。一切怨天怨地，皆是无理取闹。种瓜得瓜，种豆得豆。有因遇缘，则能结果。这就是因果，这就是因缘。是佛告诉了我们真相，我感恩佛陀。让我们明了因果，知道了真相。
明了了因果，知道了一切苦乐，皆由我们自己所造。不能怨外界的一切，不能怨天，怨地，怨他人，怨世间万相。要怨，就愿自己。这是我们明因果之后的自我感悟。
这种自我感悟，使我怨气少了些，同时，我们心中也就轻松了些。使我们在认知上有了升华，有了提搞。开始思索造成我们同苦的根源。就其根源，佛陀说，我们人生最痛的是因为有了这个肉身。是啊，确实就是。我们感恩佛陀，告诉了我们宇宙人生之真相。
为什么说我们人生最大痛苦是这个肉身？仔细参悟佛陀之语，事情确实如此。我们对这个肉身，是百般珍惜，万般爱护。对它是神圣捍卫和保护。为了它，去话，去争利益，去贪，去嗔，去痴。为了自己喜爱，为了的利益，演释着贪嗔痴过程，沉沦在苦乐相伴的三界之中。
贪嗔痴三界，是轮回之根本。佛陀称贪嗔痴为毒，告诉我们这个肉身是四大假和之虚幻体，是不实，是靠不住了的。而我们误认为真，拚命维护。所以佛说我们是认“贼”做父，是颠倒众生。所谓认贼做父，即是真假不分，是非不分；所谓颠倒，即是认虚为实，认邪为正。所以我们感恩佛陀，让我了解了真相。
明了了我们的痛苦根源是我们的肉身。同时佛陀还告诉我们这个肉身产生的根源，我们这个肉身，不是天造的，也不是地造的，而是我们自己生产造出来的。
我说的我们之身，是我们自己造作出来的，是根据因果而说，不是对父母而说。决定我们成男成女之身，不是父是父母精卵，而是因果。而因果中的类别决定，是我们本自己。至于医学上的知见，那是医学上的知见，与你自己成男成女无关。医学上只能依照你已由精卵，变为隆血，变为体型，方才能得知是男是女。
为什么说我们的身体是我们自己造出来的呢？佛陀告诉说，我们这个身体，是四大假和的业报身。是因为自己起心动念，着相造业造出来的。
就是说，只要我们不着相，就不会造业，不造业，就不会有业报身。由此可知，不着相，不造业，就不会有业报身。但是，就沙娑世界而言，心地清净，不造诸业，没有业报身，即为解脱。但就阿弥陀佛极乐世界而言，虽然没有肉身，但不能说都是心地清净，还有带业往生，到了那里仍然要修行，仍然要念佛念法念僧。
由此可知，唯一只证得清净心，才是成佛与否的区别。所以，我们修一心，以修证清净心开始，到以证得清净心为终。只有证得清净心的人，最后连证得的清净心这个概念都舍尽的人，才能见到佛，他见到的佛不是别人，而正是他自己本人。只有这时，才能真正知道，什么是佛之境界？什么是常寂光？才能知道，为什常寂光是明照而不明，黑暗而不暗。才真正知道，为什么如来是无所从来，也无所去；为什么是无处不在，什么是无处不有；才能真正知道，为什么佛光为什么能普照？
在为证得清净心，成佛之前，一切佛，一切法，一切菩提，一切真如自性，皆为假说，方便说。所以，切勿执着一切事相，一切文字相，一切音声相，以及其它等等相。对于这些相，只可明了，皆勿执着。
好了！关于《佛法》就说这些。晚上八点见。阿弥陀佛！
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