《论语》学习之20202
【思考之四】什么是“思无邪”？为什么学诗可以“思无邪”呢？
从《诗经》的形成来看，《汉书·艺文志》说：“古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考正也。孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”可见经孔老夫子删订的《诗经》中所选取的诗，不是一般的古诗，而是老祖宗的言教，是周诗。《中庸》说：“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”只有有德有位的人才能制礼作乐。周公就是这样有德有位的圣贤，是长期努力行持而有成就的人。因此《诗经》的内涵可谓是尽善尽美。那到底是一种怎样的内涵，需要有能与古人心意相通的老师来教来讲才可以，否则我们是体会不到的。
其次，朱熹老夫子《论语集注》说：“凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其惰性之正而已。”意思是说，这些诗或者教诫的目的是“感发”，使得我们读了《诗》以后，感发我们的良知良能，来引导我们的性情走上正道。夫子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”古圣先贤的琴棋书画乃至于娱乐，都是在淬练自己的心灵，始终不离让自己的生命提升，让自己的心灵越来越美好。所以，孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐。”
当然，古人那种境界，不是一蹴而就的，需要经过长期的学习熏修。《学而篇》第15章，子贡向夫子请教的时候，经过一番问答，夫子说“赐也，始可与言《诗》已矣！”《八佾篇》子夏请教《诗经》的章句后，夫子说“起予者商也，始可与言诗已矣。”这说明学诗必须要有一定的基础，要跟着有经验的老师学，老师会观察弟子的条件，弟子条件达到了，老师才会对他进行诗教。同时也可以看到，要成为能学诗的弟子，不是那么容易的。
读《诗》要有恭敬心。夫子自己读诗的时候，就非常恭敬。“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也”（《述而篇》）。孔子在读《诗经》，读《尚书》，行礼时，都用“普通话”，平时是不用的，表明孔子学诗时内心是非常恭敬的。程子说“‘思无邪’者，诚也。”就是要不虚伪，不造作，虔诚恭敬。朱子《论语集注》引范氏（范袓禹）曰：“学者必务知要，知要则能守约，守约则足以尽博矣。经礼三百，曲礼三千，亦可以一言以蔽之，曰‘毋不敬’。”《学而篇》有子说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”所以，凡事我们要先观察自己有没有恭敬心，从对父母的恭敬开始练习，这是培养仁德的根本，然后才能朝向高远的生命目标——道迈进。
总之，《诗经》的内涵就是劝善、戒恶。读《诗经》，可以使我们的善心增长，警告自己不要做坏事，使我们导邪归正，慢慢地走到好的地方，不断地提升我们自己。
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