神的孩子全跳舞

作者：村上春树

活着的时候多少有所差异，死了都一样，都是被扔弃的肉壳。

我们人生的终极价值不取决于获胜的方式，而取决于毁灭的形态。

如尼采所说，最高的善之悟性，即心不存畏惧。

一如约瑟夫•康拉德所写的，真正的恐惧是人们对自己的想象力怀有的恐惧。

无论跑去哪里，也不可能从自己本身逃开。如影随形，永不分离。（《UFO飞落钏路》）

这个旅行者其实是在求死，知晓那是适合自己的结局。尽管如此，他仍然必须全力拼搏，必须为了逃生而与强大无比的对手进行殊死搏斗。在心灵深处撼动顺子的就是作为故事核心的这种堪称本源性的矛盾。

火这东西么，形体是自由的。因为自由，看到一放就可以随心所欲地看成任何东西。假如你看火看出幽幽的情思，那么就是你心中的幽思反映在了火里。

不过，若说什么火都会让人这样，那就不至于了。让人产生这样心情的火必须是自由的才成。煤气炉的火不行，打火机的火不行，普通的篝火也不成。而火要自由，就得在能让它自由的场所恰到好处地生起来，这可不是任何人都能轻易做到的。

年轻也是个负担，有些事情想也是不顶用的。

篝火灭了，冻也把你冻醒了。（《有熨斗的风景》）

然而男子跟丢了。一旦跟丢了，这一连串行为的重要性也顿时随之模糊起来。意义本身分崩离析，全然无法复原。就像顺利接住外场腾空球曾经是生死攸关的重大悬案，而不久便不复如是。

怀有邪念的不单单是你。

我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西——无论善还是恶——我们完全可以互相传达。（《神的孩子全跳舞》）

若在生的方面费力太多，就难以死得顺利。必须一点点换挡了。生与死，在某种意义上是等价的，大夫。（《泰国之旅》）

有人说理解不过是误解的总体，我也认为这一见解十分有趣，其中自有道理。（《青蛙君救东京》）