八至
至近至远东西，至深至浅清溪
至高至明日月，至亲至疏夫妻
这首简单的仅有24字的八至诗，末句大概算是世人最常有所耳闻的一句。无意间听来，深感于作者一语中的的人生智慧，于是翻来细细品读，极是佩服这位唐代女诗人对人生真相充满哲学意味的辩证揭示。而仔细查阅作者的生平，便多少能够理解其为何能写出大道至简至易又至深至难的绝世警句。
全诗24字，首字“至”在诗中反复出现八次，故名“八至”诗，这在文人诗中也是绝无仅有的别致。诗由东西两极相反的方向说起，由东至西两极可达世间最远距离，但同时由西至东往回转又可间隔为零以至最近。清澈见底的溪水看似浅显，却能映照世间青天白云、红花绿树以至深浅莫测。而日月看似同高共辉却又有所不同，看似浅显的描述，实为层峦叠嶂地引出最后关键一句。夫妻之间毫无血缘，却会由爱之深转而恨之切，当初伉俪情深的夫妻也有形同陌路之际。世间万物人情皆是矛盾又多变，复杂又辩证相对。
作者李冶，（？---公元784年），字季兰（也作“秀兰”），乌程人（就是这么凑巧，乌程，古县名，现今浙江湖州吴兴。公元前223年，秦改“菰城”为“乌程”，以乌巾、程林两氏善酿得名。），后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女诗人。晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀。
李冶容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，六岁那年，曾写下：“经时未架却，心绪乱纵横。”的诗句。“架却”，谐音“嫁却”，她父亲认为此诗不祥：小小年纪就知道待嫁女子心绪乱，长大后恐为失行妇人。而这似乎确被他父亲言中。
长大后，李冶出家为女道士。她依然神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，加及她又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系。她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。她的《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在其后千年的历史上都是罕见的。
李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。刘长卿对她的诗极其赞赏，称她为“女中诗豪”。高仲武评论说：“士有百行，女唯四德。季兰则不然。形器既雄，诗意亦荡。自鲍照以下，罕有其伦。”又说她“上比班姬（婕妤）则不足，下比韩英（兰英）则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”
她与薛涛、鱼玄机、刘彩春一起，被人称为“唐代四大女诗人”。宋人陈振孙《直斋书录解题》著录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。清人汪如藻在修编《四库全书》时进献给乾隆皇帝的藏书中也有《薛涛李冶诗集》二卷。
这样的奇女子，哪怕放入当今现代，也堪称女权主义的典范，何况是夫为妻纲的封建社会。其针砭世情极具冷峻之风的才情，以及与男性诗人以文会友的坦荡情怀，无不昭示着古代女性知识分子的人生境界。无怪乎，纵使有千年之隔，其诗句仍能引起后世的共鸣与瞻仰。
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