弟子问：在汉地常听到这种说法：“学佛的人生病不需要治疗，一心修法即可。”是这样的吗？
普巴扎西仁波切：
不仅在汉地，在高原地方也有很多人说：“你生病啦？不用去医院，好好修行就可以。”甚至也有很多人对我说：“您是上师，用修法就可以调伏一切了，还需要去看病吗？”
这个想法有点极端。我们无论做什么事情，还是现实一点好。说修行人生病不用治疗，修法可以解救一切，那是当修行与习气和病魔相较占上风的时候，修法能够调伏一切疾病，这一点毋庸置疑。
但是当我们的修行还不能占上风的时候，肯定会受制于阴阳不调所致的疾病，这时候，医生和药物的治疗是必不可缺的。你不能说：“我不要治病，我修行就行。”
虽然有这个信心是非常好的，但是毕竟我们这个肉身是四大和合的，当四大没有清净的时候，疾病还是需要治疗的。
我无论做什么事情，无论对己对人，都是实实在在的。当我头疼时，我会念心咒，念咒不仅为了止痛，也是为了对治障碍解脱的一切习气业障，但同时我还会吃止痛药，为什么？
因为要快速消除头疼必须吃药，念咒与吃药两者之间没有什么矛盾。对那种只讲理论、不讲实际的做法，我不太接纳。理论上人类长个翅膀就可以飞翔，但是没看见哪个人长出翅膀，更别说在天上飞了。理论只是理论，但是现实中可不能仅仅飘在一个理论上面，我们还是面对现实的好。
当然，不能说一切必须要按照某个人的思路走，这也不太对，因为各人有各人的想法。但无论你的想法是什么，前面已经做了的事情，后面永远不要后悔。就拿生病是否治疗为例。当身体好点的时候，我想怎么做都可以，但是一旦病情严重，你会不会后悔：为什么以前不吃点药，治疗一下？
我为什么天天都在讲解最现实、最实在的话语？就是告诫你们：面对任何事情，先把该做的做了，在其后的过程中再不要有什么烦恼。人最怕的是什么？就是在最终遭受痛苦的时候，产生另一种念头——后悔。后悔是人最大的烦恼。
比如身体一旦不太好，虽然不敢保证及时治疗就能完全恢复，但是在病情还没发展严重之前，先去治疗一下，到后期病情严重的时候，我们的感觉会不会好一点？如果当时你不治疗，病情严重以后可能就没有机会了，那时你一定会后悔。大家都知道，医疗条件再好也不敢保证只要治疗，病就一定会好，很多病人不是死在医院里吗？但在世俗的角度中，只要该做的已经做了，不管结果怎样，无论是对他人还是对自己来说，心里总会安慰一些！
再比如，有些在家居士到了圣地，看到别人剃头出家，当时都来不及思考，自己也急急忙忙跟着剃头出家，短时沉浸在喜悦里，过后才想起自己还有丈夫、小孩，还有父母等等，紧接着就会起烦恼、后悔。那时候又会去问自己的导师：“我前两天无意中出了家，但是想起我的工作、家庭，眼下我还不能出家，该怎么办？”我就怕你们发生这种情况，所以一再提醒你们：要知道自己现前应该做什么。
我想，无论做什么事情，前面是虎头，后面接着的应该是龙尾，决不能是蛇尾。能做到这一点，就是实实在在。永远不要后悔！后悔是最坑人、最烦恼的事情！
所以我生病时，修行不仅不会搁置一旁，还会更加精进，但是需要治疗时，哪怕是一颗药，我也不会漏吃。因为我是一个现实的人，我可不会做一些不着边际的事。
以前我们这里有位师父，在她病情不太严重时，我要她去好好治疗，但她不听，说不愿意离开圣地。虽然修行需要合适的场所，但主要还是靠自己。当你不适应环境时，即便身在寂静之处，自心仍充满烦恼；当你适应环境时，哪怕再喧哗的地方也是清净之处，一切取决于你自己。
当时，她选择留在圣地修行，不肯去医院。等她病情严重，再去寻医问药时，已经晚了，怎么办呢？只有等待死亡。虽然作为一个修行者可以抛弃一切，释迦牟尼佛就是我们的榜样，但是谁能达到释迦牟尼佛的境界呢？当年释迦牟尼佛也为众生示现生病吃药，还亲自去照顾病人呢！
这就是我的见解。这十多年里，我一直待在医院旁边，方便去看病治疗，原因就在于此。有些人纯粹站在佛法的角度上，觉得这不是一个最好的方案，说我应该到寂静地方去闭关，好好修行。我一点都不排斥这种说法，当我头疼的时候，念观世音菩萨心咒真起作用，我确信观世音菩萨的能力可以消尽一切病魔。但是暂时的头疼，无论是神经性的还是器质性的，还是去痛片速效，这两个作用合在一起也没有什么矛盾。
当然有些修行境界非常高的人，通过修行也可以痊愈，但并不是每一个患者都有这样的境界。我们一般人需要一边修行，一边配合医生接受治疗，这是比较现实的做法。再说吃次药也就是几秒钟的时间，即便你多么精进，几秒钟可能耽误不了你的修行，为什么一定要和它产生矛盾呢？
以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬，即在大恩上师及道友们面前发露忏悔！嗡班匝儿萨埵吽。
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