药之不及，首在用针；力之若穷，乃在用神。虽值而立，贵有情真。常携老翁身行伛偻，惯看老妪白发如银。小则积劳肩颈，大则中风偏身，学之所及之处，毋敢不尽其心。然则有不治者，岂不因病之笃，学之鄙故，纵有回春之愿，徒作无功之吟。
世少榻前之子，然多杖侧之妻。曾哂山盟之约，今羡白头之谊。治者喜极生涕，逝者大梦长息。是以一室之内，一日之间，而悲喜不齐。于是循岐黄之医理，任寒暑以蹉跎。日行银针九百粒，不辞长伴十三科。
余少时曾作《夙命吟》，其诗曰:“清明多诞子，除夕有亡人。”大道运行，不因人易，然人为百灵长，贵其有情也。《关雎》居诗三百之首，多为其故也。病之无情，愈见人之有情，孤阴不生，孤阳不长，何似太极也。
余又以世人之为病，种因而必得果，是以医家行针，代天施刑，刑满则愈，岂无道理？故凡治大病前，必以铜钱卜之，观其吉凶，视己之力而为之。
弄针堂，余行医之所在也，或针砭，或卜蓍，或挥毫，朝辰暮申，韶华皆付于此，历三载矣，治者不计，略有口碑。因作文以记之，但求无愧于心也。
噫，古人云，不为良相者为良医，其自勉邪？其自慰邪？
易泉堂主书于幽州
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本文标题：《弄针堂志》
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