“煽情”宜务虚、美二旨
赌者，煽情也。何谓煽情，曰：转之亲，转之爱，转之友也。煽情者必谙废兴存亡之理，昏明清暗之术，富贵、尊荣、财利、天下、皆情之怕系，贫贱、亡利、失势皆情之所终：情发乎于心，止乎于思，故善赌者必多情而情动天地，必无情而烹父分羹也。
奋斗需要“煽情”，什么是“煽情”呢？
文章回答“转之亲，转之爱，转之友也。”，可以转换别人亲近的东西，转换别人爱慕的东西，转换别人友善对待的东西（东西，可能是某种感情，可能是某种观念，可能是某些人，等等）。
所以，“煽情”可以理解为调动别人的感情和情绪，包括喜、怒、哀、乐、爱、恨等等（只有能够调动别人的感情，才能够引导别人的行为，调动积极性，产生配合的心态，想要独当一面的心态，等等）。
“煽情者必谙废兴存亡之理，昏明清暗之术，富贵、尊荣、财利、天下、皆情之怕系，贫贱、亡利、失势皆情之所终：情发乎于心，止乎于思，故善赌者必多情而情动天地，必无情而烹父分羹也。”
“煽情”（鼓动感情）必须谙熟废弃、兴盛、存在和灭亡的道理，公开的（清楚的）、不公开的（隐藏不露）的方法，富有和权势、尊贵和荣誉、钱财和利益、天下，都是都是和情感（或者情绪）相连接的，贫穷和下贱、失去利益、失去权势都是情感的结束而导致的：情感是从人的心中发起的，因为冷静地思考而结束，所以，善于奋斗的人一定是多情的，并且他的情感足以感动天地（从而让别人跟随）；也一定是没有感情的，甚至父亲被人煮了，都要分一杯羹。
这一节主要讲了调动人的情感的重要性和注意点，同时说明了人的情感的特点。
人世间的利弊得失，很大程度上是因为人的情感的变化而产生的，古人说“爱之欲其生，恨之欲其死”，说的就是这个道理。而情感的调动并不容易，需要懂得天下兴盛灭亡的道理，需要学会公开的和不公开的调动情感的方法，这个方面的获得，主要的还是要借鉴于历史，学习到心理学规律，从而逐步获得，如果有决心，可以扎根教育领域二三年，彻底掌握。
情感具有它自身的特点，是从人内心的感动和认同开始的，最后因为人的冷静思考而结束，这种结束来源于理想的幻灭。
《乌合之众》有提到群体情感的特点，跟这个是不谋而合的，人的本能会去寻求一种归宿，而其中一种被认可的理想，一个理想的忠实信仰者，都可能会调动他的情感。但这种理想经不起现实的推敲，一旦人冷静下来独处，并且开始思考，理想就会被质疑，也就失去了威力。接着，又去寻找另一个理想，然后重复类似的过程。
可以说，人渴望成为理想的奴隶，而理想承载着人的几乎全部的情感。谁能够是对方看到他的理想可能会被实现，或者能够给对方一个满意的理想，那么，他就可能调动对方的情感，从而团结到一起做事的伙伴。
网友评论