是的！

比丘，是指已授具足戒的出家男众。

比丘尼，是指已授具足戒的出家女众。

式叉摩那尼，是指已授式叉摩那尼戒的出家女众。

沙弥，是指已授沙弥戒的出家男众。

沙弥尼，是指已授沙弥尼戒的出家女众。

这些都是出家人的专称，依出家后所授的戒而得名。

比丘

比丘，是梵语音译，本指婆罗门教达到人生第四阶段的遍历修行者，在古印度时此名称就已经存在。

佛教兴起盛行后，比丘则用来指称托钵的修行者，意译则为乞士。除了乞士外，另还有怖魔、破恶等义。

乞士

乞士，上从如来乞求佛法而养育法身的慧命，下向俗人乞求衣食以存活色身的生命。世之乞人但乞衣食，不乞于法，不名比丘。

在汉传佛教中，因国情、风俗、环境的差异而不出去托钵，人家是送到常住来，这也是受人家的供养。

怖魔

但凡一人出家为比丘，便能使佛教日益兴盛，而使邪魔外道日渐消亡，故使魔王产生恐惧畏怖之意。

破恶

比丘修习佛法破除烦恼之恶。

净命

比丘不以苦力、经商、种植、卖艺而谋生活，乃以清净乞食而自活命，所以称为净命。

出家人

“出家人名比丘，譬如胡汉羌虏各有名字”。比丘是出家修行人的称谓。在汉传佛教里，常称比丘为沙门或僧人。沙门也是在古印度就有，其它各教派，凡出家者皆称沙门，意为“止息一切恶行”。但是，唯有佛教传入中国，故沙门便成为佛教出家的专用名词。

最早的比丘

佛陀出家后，其父净饭王多方劝阻无效，于是派五位亲信与佛陀一起苦修。佛陀离开他们独自悟道，他们在鹿野苑继续苦修。佛陀悟道后，在鹿野苑向五人第一次说法，其听法后出家遂成比丘。

这五位最早为佛陀所劝度的比丘，即阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人，即“五比丘”。

比丘尼

比丘尼为佛教五众、七众之一，又音译作苾刍尼等，意译除馑女、乞士女，或略称为尼。

印度最早的比丘尼僧团是由佛陀的养母兼姨母大爱道（又称摩诃波阇波提）殷切求法而成立的。佛陀曾两度拒绝大爱道出家的请求，但她的意志十分坚决。后经阿难说情，佛陀考虑再三，遂提出以遵守八敬法为条件同意让女众出家受具修行，佛教的比丘尼僧团由此成立。

据《比丘尼传》，净检在西晋建兴年间（公元313—317年）从西域沙门智山受十戒，为中国有沙弥尼之始。净检随即与同其志者24人在洛阳宫城西门共立竹林寺，则为中国第一座尼众寺院。东晋咸康年间（公元335—342年），沙门僧建从月支国带回《僧祗律》尼竭磨和戒本，是为专本完整的比丘尼戒法初传入中国。净检等四人又从外国沙门昙摩竭多受具足戒，为中国比丘尼从大僧受具足戒之始。净检成为中国最早依戒出家的女性，被看作中国第一位比丘尼。

式叉摩那尼

式叉摩那尼，意思是学法女，称呼年满18岁但还不满20岁的沙弥尼，她们专修“四根本戒”和“六法”。之所以要沙弥尼再经两年的式叉摩那时期才受具足戒，是要先学习和适应比丘尼律仪，以免受比丘尼具足戒后难以适应，造成毁犯的因缘，因此失去比丘尼身份，因为比丘尼终其一生只有一次机会受比丘尼具足戒，所以在受大戒前要有个适应的过程，以示慎重。

沙弥

沙弥，意思是息慈、求寂等，称呼年龄不满20岁但已满14岁的少年男众出家者。他们虽然还不能受具足戒但也要受许多佛教戒律的约束，一般受持沙弥“十戒”。

沙弥尼

沙弥尼，意思是勤策女，称呼年龄已到14岁但还不到18岁的少年女众出家者。她们虽然不受“具足戒”的约束，但也有很强的行为规范要遵守。