你有没有思考过究竟是什么在阻止你进步？

价值观决定选择，选择决定行动，行动决定命运

最近在读陈旭麓写的《近代中国社会的新陈代谢》，读到第二次鸦片战争时，陈旭麓在文中描写了清朝皇帝、封疆大吏对于西方侵略者的态度---虚骄。

外国使团想要在北京派个公使，遭到了咸丰皇帝的断然拒绝。咸丰认为这些西方蛮夷不配在北京，甚至不愿让他们踏入国土半步。

此时距离第一次鸦片战争已经过去了十二年，但是清政府依然没有吸取到任何教训。

当时负责处理洋务的是钦差大臣叶名琛。他为了羞辱英国公使，在“河边的仓库”里接见了他们，泱泱大国连接见外国使团的气度都没有，着实可笑。

陈旭麓对于清王朝的这种行为，给予了这样的评价：

贬抑和折辱，当然包含了鸦片战争之后中国民族对侵略者的愤恨和抵拒，但其中更多是来自传统夷夏之见的意气和成见。这种意气和成见使他们对近代的外交对手不可能产生近代的外交意识。

攘夷之志因此而变为一种虚骄。

最后的结果是圆明园被烧，叶名琛被英军俘虏，最后死在了加尔各答。

这一小节读完之后，我陷入了沉思。为什么已经经历了一次惨痛的失败---第一次鸦片战争，清政府并没有能够从中汲取经验，却迎来了更加惨痛的代价呢？

后来结合自己的经历思考过后，我明白了，阻碍进步的是那种刻在骨子上，深入骨髓里的傲慢。

如果不能避免傲慢带来的负面影响，一个国家的结果就是亡国，一个人的结果就是平庸一生。

傲慢可以阻止你学习别人的优点，一个国家尚且如此，更别说一个普通人了。

傲慢之下的自信，不过是一种虚骄。

昨天，我偶然反思了一下我的社交关系。说句实话，我的朋友并不少，有很多要好的朋友。我反思的是那些本来可以继续成为好朋友但现在都不联系的人，一方面我也知道这是很正常不过的事情，但是另外一方面的原因却让我胆战心惊，那就是---傲慢。

不要觉得我用词很夸张，如果你真的做到了深度思考，你就会明白那种思考过后带来的近乎可怕的感觉。

继续反思下去，我又深刻地思考了阻碍我进步的三个绊脚石：嫉妒、傲慢和自大。

嫉妒---见不得别人比自己好，自动远离那些比自己发展快的人。

傲慢---瞧不上别人的成果，认为都是徒有虚名，不能够从中学习。

自大清高---觉得自己很牛逼，认为别人都配不上自己。所以自动和一些“瞧不上”的人断了联系。

先说嫉妒。我身边就有一个很典型的例子。

我有一个同学本来学习不好，但是后来去了一个不错的学校，现在也在那所不错的学校读研究生。

本来他的人缘挺好，但是自从上了这所我们圈子里不错的大学之后，似乎他和之前同学的联系就不多了，越来越远。

根据我自身的感悟，一个很大的原因就是周围的人自动疏远了他，原因就是他越来越优秀了，包括我在内也是这个原因，是嫉妒心在作祟。

最近这几年，我越发的感觉到这样做不对。

远离一个进步迅速的人就意味着失去了一次成长的机会。

再来谈谈傲慢。其实我身上的傲慢体现出来就是偏见，对一切比我好的人或事存在极大的偏见。

很典型的一个例子就是网上卖的各种课程，我始终觉得这些东西全部都是骗人的，只是为了割韭菜而已，所以看到课程的第一反应就是拒绝。

但是当我认真地学习过一门课程之后，我发现之前真的大错特错了。不排除割韭菜课程的存在，但是一概而论仍然是巨大的错误。

如果有一些很适合你的东西，但是因为偏见而让你错过了它，那么这一个转身可能就是好几年。

如果三年之前我放下对课程的偏见，好好利用课程学习写作，那么现在我就不需要再重新开始上课。

但是因为偏见让我又推迟了整整三年。

最后一个是自大清高。

现在我终于明白了什么叫做自信之下的虚骄，自大清高就是一种典型的表现。

我与我之前的很多同学失去联系，很大的一个原因是我觉得他们太low了，已经和我不匹配了。

我读了不错的大学，去了一线大城市，见过了世面，开阔了眼界，而他们还是在一个小地方徘徊，所以我们肯定不是一路人了。

现在想一下，这些想法真的好幼稚，典型的自大狂，其中还夹杂着许多的“自我验证”预言。

结果是我再一次失去了可以帮助我成长的许多朋友、同学。虽然有些人会在某一个地方再次相遇，但是其中错过的时间是无法弥补的。

傲慢和偏见，一旦一个人对某一个人或者某一件事赋予了这两种东西，那么就注定无法从这件事情或者这个人身上学到任何东西。

因为傲慢和偏见就像一座大山，只会让你看到别人的缺点，而看不到别人的优点。

所以，如果你并不是一个懒惰之人，却还在苦恼自己为何进步那么慢，不妨停下来仔细思考一下自己是不是对这个世界存在太多的傲慢与偏见。

其实越是优秀的人，越能够看到别人的优秀。这也是真正的智慧和成熟，能看到别人的长处，却不盲目崇拜别人，而是大方地赞扬别人，向别人学习，以丰满自己。