《中国新哲学之东岳哲学》——为什么不能抱着自己的主观逻辑模型去理

为什么不能抱着自己的主观逻辑模型去理解古希腊哲学？

———如果抱着自己的主观逻辑模型去理解古希腊哲学，就无法触及哲学家思想学说的原意究竟在表达什么，在解决什么问题，为什么会遗留下来，其存在意义是什么，需要符合什么样的规定。

1、任何人都会有一个相对自洽的主观逻辑模型

任何人都会有一个相对自洽的主观逻辑模型，这是“求存”之必须。

也就是说，形成一个自洽的逻辑模型或底层操作系统，是每个人为了让自身得以稳定存在并且能做出简约、高效符合自身生存环境的“确定性”选择之必须。

2、人很难脱离时代主流“先验逻辑”的禁锢或自身思想系统的束缚

《物演通论》第五十四章 中王先生表述过——......“非时空的存在”令时空性存在的衍存者全然无法想象也罢......

也就是说，时间和空间是人类永远也无法摘掉的主观认知的有色眼镜，我们无法想象没有时空的世界是什么样的存在。

人很难脱离时代主流“先验逻辑”的禁锢或自身思想系统的束缚，正如时间、空间是人类永远也无法摘掉的主观认知的有色眼镜一样，

即使是第一流的智者，也很难摆脱自身思想系统的束缚，

比如黑格尔、罗素探讨古希腊哲学就必然会不自觉带有客观唯心和语义论哲学的思绪；

比如达尔文、牛顿来谈及古希腊哲学就必然带有自然选择和绝对时空的思绪倾向。

所以任何人探讨某个哲学学说，总是会从某个偏角去认识和理解某个思想或学说，

即便是从历史角度纯粹探究古希腊哲学的人，在对古希腊哲学翻译的时候同样也避免不了自身限定主观逻辑模型或底层思想系统的侵扰。

（至于人很难脱离时代主流“先验逻辑”的禁锢，最切近的例子就是现代人几乎都是“进步论”者，总觉得科技越进步，人类的未来越美好......）

3、《中国新哲学之东岳哲学》可以带领我们从纵向的大尺度来认识古希腊哲学

既往学者们对古希腊哲学的探讨，因为自身的哲学观要么是不可知论、要么是唯物论、要么是唯心论、要么是混乱的将唯物唯心融合，或者以为能完全客观的阐述这些哲学家的原始本意，但实际都是建立在横向的小尺度上来认识既往哲学家的学说。

也就是说，因为文化、环境以及个人的理解不同，从而就导致任何人都无法触及

既往哲学家思想学说的原意究竟在表达什么，

在解决什么问题，

为什么会遗留下来，

其存在意义是什么，

需要符合什么样的规定？

......《中国新哲学之东岳哲学》可以带领你从纵向的大尺度来认识古希腊哲学。