有人说:“没有了二元性，一个人就能亲身体验[实相]”，这样说是错误的。
在“一”中并没有什么“体验”。
在体验中，三元（体验者、体验和体验对象）总是存在的，但在“一”中，对立是不存在的。
因为幻觉，体验对象和体验者才存在。如果幻觉不存在了，那么关于体验又能说些什么呢？
如果我们认为：“我”是一方，而“对象”是另一方，那么就有了差别（分离感）。只有存在着体验，才有可能谈到区别、辨别。
无生之人正在睡觉，在梦中，他看到了一个梦境，梦境中他去见了自性上师，把世俗生活之苦全都放下了。
在自性上师的加持下，他明白了尘世是虚假的。有了真我智慧，他问道：“无明的根基在哪里？”
本来就存在的，绝不会再变现出来，而本不存在的，则会消失为空（nothingness）。因此，当存在的和不存在的都消失后，剩下的“那个”不能说是空或任何东西。
有的只是离言之“一”，既没有体验，也没有体验者。就这样，他被唤醒了。
在那里，他在一个梦中看到了梦境，并且他因觉醒而醒了过来。语言在那里是失败的，而且这种觉醒是没有终止的。
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