注：（这本书似乎是我从二手市场上淘回来的，或许是太久没好好的看完一本书，或者阅读一些哲学相关的书籍，我的价值观生活方式等都开始呈现出不稳定，也非常幸运，这本书给我带来了一个新的方向。）
本书大概共有五个篇章，我不是按照书中顺序进行阅读的，先选择了感兴趣的部分开始，直到阅读兴趣被提起之后，开始全篇顺序阅读，但我回忆重写读后感的过程则按照顺序进行。
第一讲 思想与态度
这一讲的六篇文章主要是从总体上进行一个概览，提供一个了解的方向，在阅读第一章之初，会看到很多充满“反叛”的观点，部分内容则与过去我曾看到的书有重叠的错觉（例如：《红书》）。当看到“人死了”这句话，心里面并未有太多的震撼，只是有种知己的喜悦，我已经停留在这样一种混沌的状态好长时间了，我开始好奇提出这样观点的人会提供什么样的解决方法，这是目前我还苦苦未曾追寻到的结果，挣扎不已。
福柯的历史观一文对于研究方法的理解讲解较多，但从理解上来看，我并没能很好地领悟到，但我想这篇文章总是可以作为学习借鉴来参考的，无论是看待历史，还是分析我们的当下，应该从什么样的角度，都能够很好的参考。（至少能看到更加丰富的历史）
第二讲 权力与疯癫
该讲共七篇内容，我理解的关键词主要是“疯人”，“隔离”，作者会通过不同的历史去展现个体所处环境的变化，能够更加直观的看见一种无形的改变，更好的去反思当下。比如对于疯人的态度，在几百年间，疯人是如何一步一步地被迫走向了自己的“牢笼”，这其中提到了对于理性的推崇，非理性被边缘化。关于疯癫主要列举了四种“忧郁症，躁狂症，歇斯底里和癔病症”，并列举了当时的一些治疗方法，其实在看到所包含类目的时候，心里面就有一丝丝难过了，原来它们开始被视为异类的时间超过了我的想象，我总是会看到很多人对于这些人的不理解，我不知道这是不是一种奢求，或者说我的想法逾矩了，甚至我都不敢保证我自己能够做到接受。但我想他们总归是能够找到适合自己的生存方式，而不至于被隔离出这个世界。
精神病院的建构，像是重新打造了一个权力的运作场所，其中的人会被观察，通过知识搜集的方式对每个个体进行研究。其中最为让我震惊的莫过于对“普通人”收门票费，来观看“疯人”的日常，如果“疯人”没能按照所谓“预期”进行活动的话，会受到怎样的对待？我曾经知道那种关于爱慕的注视，关于敬仰的注视，这可以说是不寒而栗的注视了。每个个体有其自身行为运行的模式，但又不是机器人，怎么能试图让他一直毫无变化的如此运行下去，人是流动且变化的。
第三讲 权利与规训
该讲共有八篇文章，主要梳理了惩罚的变迁，从极致的肉体伤害到全面的精神控制，以至于让我看到规训已经开始觉得讽刺的一个词语了。我不曾亲历过重大肉体上的伤害，且没有胆子浏览比较血腥的影片，至少从对肉体上的尊重，我认为这是一个很大的进步，毕竟疼是真疼。
我记住的核心是规训在于使得人们变得“有用且顺从”，从我们降临现代社会的一刻起，我们需要学习各种各样的规矩，并试图在其中找到合适自己的位置。这并不是说我完全的反对这样一系列的文明，但是一味地强调这样的规则，确实会产生束缚，每个人都被无形之中贴上了各种各样的标签。我至今记得我的政治老师曾经跟我说，人可以被分为合格品，次品，废品（大概是这样的意思，具体的用词我记不清了，只是对次品的印象尤为深刻），通过能力与道德的双重衡量进行界定。
既定的人生路线带来的问题，对我及身边的人来说或许是有关工作，结婚的观点碰撞，总是听到这样的一句话，在合适的年纪做合适的事情。（我仔细思考，我真的没有遇到合适的人，不是我排斥这样一件事情）我开始思考如果不结婚或者晚婚一点点，带来的隐患是什么呢。且我还未找到自己发展的方向，是真的没精力再和另一个人一起。
关于规训的另一点在于，曾经的我大概是一个“合格品”，非常认真且坚定地相信着，但是现实与描绘带来的割裂感是真的很折磨人的！我是应该感谢这个机制不够完善，还不能完全达到效果，规训不彻底，还是反思我是不是太天真了（太傻了）。
生活在这样一个规训化社会，且自动遵守一系列规则的我们，到底是正常的还是非正常的呢？或许这是一个无解的问题。
第四讲 权利与性
共十二篇内容，主要改变了我对压抑这一词的理解，并增加了我对过去思考角度的了解。现代对于性的解剖已经深入到了方方面面，包括对对象的研究，关系的合理性，且在诸多病症中也会参考性是否异常。
这里提一句话，越多的描述是越多的束缚，文中的例子则主要是指在古希腊时期，还是可以明显的发现，那个时候的大家会从各个角度出发，比如提出节制，与建康挂钩，且要适应环境适应四季，至于对象姿势什么的却无太多的探讨。而后的发展历史，对于性的讨论开始变得越发的“详细”起来，当足够的普遍性成为了一种标准时，对立就形成了。关于同性恋，我不太深入的理解他们的生存环境，只是略微感觉在这场博弈中，存在着扭曲。我既不倡导同性恋，也不推崇异性恋，我只是在想每个人都应该有选择其自己生活方式的自由。
再联想到现在的早恋，关于结婚年龄的下调等一系列的讨论，这或许就是既定规则带来的。我们应该学习的是一种自我控制的能力，而不是一种既定的生存模式，人本身就是丰富多样的，有人在十五六岁就能够领悟到的恋爱真谛，为什么要拖到二十多岁呢，试图找出一种共性的模式对于此是否真的正确？
第五讲 主体的自我救赎
该讲共八篇，大概是我最为心动的地方了！
生存美学的核心其实就是关乎”人自身“的，就是把审美创造当成人生的首要内容，以关怀自身为核心，将自己的生活当成一部艺术品，通过思想，情感，生活风格，语言表达和运用的艺术化，使生存变成一种不断逾越，创造和充满快感的审美享受过程。
这当然不是让你随心所欲的生活，我尝试过了，欲望一直控制下的状态就是越发的迷茫和找不到方向，或者说被表层的简单欲望控制，一直停留在吃与娱乐上，然后使得整个生活节奏全面崩盘。
而应该是一种创造的方式，在实践中去构建一套属于自己的原则，并勤勤恳恳的坚持着，活出自己希望的风格，与他人无关，而是来自自己内心最深层的呐喊。（可以结合联系一下瑞·达利欧的《原则》）
废话不多说，我承认没有写出我看书时的那种震撼与希冀，只希望在今后的日子里能看到他们对于我的指引。
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