10.27 如何不执仁义礼智信？

10.27  如何不执仁义礼智信？

生活

梦境

禅境

说它是真也行

因为它都是性显心现

说它是假也行

因为一切有形有象有声有色的

都是梦幻泡影

那我们该如何面对呢？

觉知其“有相皆妄”，而又能“随缘尽份”

这样就是称性行了

也是中道行

不执于有

不偏于空

如何才不执仁义礼智信？

佛说：

诸恶莫作

众善奉行

自净其意

不执也不废

净土是用心造

做“有”处功夫

造个佛造个净土

起一法而压万法

经言：降伏其心

禅门则知自性是佛

此“佛”已超对待

非“佛、魔”相对之佛

是见性是佛之本来体

净土是念佛成佛之心想生

当然

究竟处，禅、净是一样的

只是入手和途径不同

我在修炼丹法时，全仗着《金刚经》中的一句：“凡所有相，皆属虚妄”。那时修的是身，眼前一有幻觉，立刻觉醒灭除。

但是进入修心之时，由眼前幻觉变成梦幻，真如亲临其事，要从幻境中走出来却非常难。

在梦幻修炼中，无论出现任何情况，都直接生死无惧的站在那儿，才能见到真……

不管出现任何情况，你如果当下就能觉醒、知道是幻，如如不动，当下即可过关。

假如每种情况你都觉醒、如如不动，你就是佛。

————就是这样，就是这样。