达乎道则明于理。
“帝曰：余闻补泻，未得其意。”
黄帝曰：补虚泻实，余已闻其法矣。但未得其所以补，所以泻之意旨耳。
“岐伯曰：泻必用方，方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也，以息方吸而内针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针。”
岐伯对曰：泻者，泻其邪之实也，邪必有所始，必用其始，方能泻之，用始者何？以本气之方盛也，以月郭之方满也，以天日之方温也，以此身之方定也。
盖气方盛者，时气正旺，月方满者，血气充足，日方温者，卫气外浮，身方定者，经气不乱，以此而刺之，庶邪可去，而正不伤也。
然当其刺，尤必以息之方吸而内针，内气始足，及其已刺，乃复候其方吸而转针，则邪气始出，至针得其宜。
尤当候其方呼，而缓引其针，无使经气来复，不致邪留于中，气滞不行，则泻实之法得矣。
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