5.23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
伯夷、叔齐两兄弟在纣王手下做臣子，他们觉得纣王太暴虐，就去投靠了周文王、周武王。但他们反对武王伐纣，当武王灭掉了商纣王以后，他们兄弟二人不吃周朝的粮食，最后两个人饿死在首阳山上。他们“不念旧恶”，内心的怨恨就很少。
做到“不念旧恶”，最重要的核心是无私。如果把人的矛盾都视作人和人的关系本身出了问题，就是因为太看中自我，太看中私利。
5.24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
有一次，微生高约人在桥下见面。微生高提前到了桥下，一直没有等到约见的人。结果河水涨上来了，微生高依然抱着柱子在桥下等着，最后被淹死了，这就是“微生抱柱”的故事。看似微生高很直，但孔子并不这么认为。有一次，有人找他借醋，他家里没有却不直说，而是向邻居讨要，然后把醋借给了对方。
“直心是道场”，真正的直心就是无心，不存心。“我若无心于万物，何妨万物常围绕”，如果微生高不存心，当别人来找他借醋时，有就是有，没有就是没有，就不用掩饰。但如果他因害怕得罪对方，担心对方误解他不愿意借醋，脑袋里瞬间就会诞生出无数想法，这时就会 “乞诸其邻而与之”，这样活得就很累，不是“直心”地生活。
微生高抱柱被淹死，也是一种愚昧的做法，只要做到“信近于义”即可。“ 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至使也”，也是违背了孝道。
5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
如果一个人花言巧语、表情谄媚、恭敬到了低三下四的程度；明明都已经讨厌某个人，还装出一副讨好他的样子。这两种人，左丘明和孔子都以他们为耻。
我们永远要朝着更好的方向发展，刚开始，可能迫不得已要 “跪着挣钱”，但我们要不断修炼自己，慢慢学会“站着挣钱”。我们要用自己的能力和德来说话，“德不孤，必有邻”。
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