Day162|Week24-1
修己篇-多闻阙疑，慎言其余
咸丰十年九月初十日 致沅弟
弟只管安庆战守事宜，外间之事不可放言高论毫无忌惮。
孔子曰“多闻阙疑，慎言其馀”。弟本闻不多，而疑则全不阙，言则尤不慎。捕风捉影，扣槃扪烛，遂欲硬断天下之事。天下事果如是之易了乎？
评：
曾国藩继续批评弟弟曾国荃，带着命令式的语气说，你就管好安庆保卫战就行了，其他不该说的不要说！祸从口出知道不？！
接着曾国藩用了孔子的一个话。完整版见《论语·为政》篇
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
多闻，就是多听。阙疑的意思是对疑惑不解的东西不妄加评论。把疑难问题留着,不做主观推论。要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；
阙殆意思是不做危险的事。要多看，有危险的事情先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。
说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就有了。
孔老夫子这句话，真的是精辟。曾国藩用在这里，特别合适。你听的就不多，身边几个人说了一些话，你就不思考下不怀疑下，就全信了。来信的字里行间也是满纸荒唐不谨慎。这样你不是给人家留小辫子揪你吗？！
扣槃扪烛出自苏轼的《日喻》
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥(yuè,一种如笛、似笛的“单管”乐器)，以为日也。
这段话说的意思是：一个天生是瞎子的人问别人太阳是什么样的，人家告诉他太阳像铜盘，瞎子回家发现铜盘是可以敲响的，就把人家敲钟的声音误以为是太阳，周围的人笑着告诉他太阳是没有声音而像蜡烛一样有热量，他回家把蜡烛当成了太阳
是不是和盲人摸象一个意思呢？确实是的，扣槃扪烛比喻认识片面，未得要领。曾国藩说弟弟用捕风捉影得到的片面信息就来硬生生判断天下大事，而这天下大事哪有这么容易就判断出来的呢？
这段话读取来，我也觉得脸红。咱们是不是也常会不多闻，不多见就胡乱说，胡乱做呢？
尤其在和外界环境发生接触的时候，多闻多见同时深刻认识天下之事的不易，做事情前要想好了。不能脑袋发热，干出糊涂事情来。
Day163|Week24-2
修己篇-默揣本军之人才
咸丰十年九月初十日 致沅弟
大抵欲言兵事者，须默揣本军之人才，能坚守者之才，能坚守者几人，能陷阵者几人；欲言经济，须默揣天下之人才，可保卫督抚者几人，可保为将帅者几人。
评：
仅凭一己之力去做成大事情肯定是不可能的。用人，是想成大事必须要非常重视的。
用人的前提是识人，了解每个人的优缺，了解其性格特性。然后将其安排在最大程度发挥其才能的位置上，帮助他去成功。他们成功了，那领导者也成功了。
领导者可能才能不如团队其他人，但若有一双识人的慧眼，能够合理用人，一样可以办成大事情。
Day164|Week24-3
修己篇-庸人以惰致败，才人以傲致败
咸丰十年九月二十三日 致沅弟
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。吾因军事而推之，凡事皆然，愿与诸弟交勉之。……吾但从傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。
评：
一个懒，一个傲，把人失败的大部分原因都说到了。
庸人和才人，一个是普通的平常人，一个是聪明的能人。但最后失败的原因最后归结起来，都是在自己个身上。
没有不惜力的勤奋劲儿去弥补自身的不足，去多做事情，这样下去与那些比自己强的人差距会越来越远。所以像咱们的庸人就得笨鸟先飞，就得早起去逮虫。
聪明的人，才能是自己的优势但也很容易让自己充满傲气，以为自己什么都会，什么都比别人强从而听不进去别人的意见，一意孤行去做事情。可做事情是需要团队力量的，这样的傲气会让团队成员很不舒服，相处很不融洽从而离开你。再者，因为听不进去别人意见，那进步成长的空间就被自己锁死了，还能取得啥大的成功呢？
所以呢，庸人取胜，皆以勤字；才人取胜，皆以慎字。勤奋、谦虚，那做事情的最重要的要素具备了，事情成功的概率就大了。
Day165|Week24-4
修己篇-谨言慎行
咸丰十年九月二十四日 致沅弟季弟
沅弟以我切责之缄，痛自引咎，惧蹈危机而思自进于谨言慎行之路，能如是，是弟终身载福之道，而吾家之幸也。
评：
还是在谈弟弟写信言语失当的事。
这件事情，曾国藩谈了几次了，还在不厌其烦地开导弟弟，让他意识到这件事情的严重性。一定要从这件事情中学习到谨言慎行才能不蹈危机，谨言慎行才是载福之道。
言和行，一个是谨，一个是慎。做事说话前要过过脑，认真考虑下，该不该这样说，该不该这样做。尤其是在面对比较挑逗情绪的事情时尤其如此。脑子发热的时候，很容易说错话干蠢事。
所以，脑袋发热的时候，什么事情也不要做。
Day166|Week24-5
修己篇-除傲
咸丰十年九月二十四日 致沅弟季弟
总以除傲字为第一义。唐虞之恶人曰丹朱，傲；曰象，傲；桀纣之无道，曰强足以拒谏，辨足以饰非，曰谓已有天命，谓敬不足行，皆傲也。
评：
这里面的典故太多了。需要一点一点解释。
唐虞，是唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。
丹朱，是中国上古部落联盟首领尧的长子。相传，因为丹朱不肖，尧把部落联盟首领之位禅让给了舜。
象，“象”是舜的异母弟，性傲狠，多次谋杀舜，未遂。
“强足以拒谏，辨足以饰非"是对《史记·殷本纪》中“智足以拒谏，言足以饰非”的改编；意识是自己足够强硬就可以不停别人的规劝，自己辩论比较足够强就可以说服别人，借此掩盖自己的过错。
“已有天命，敬不足行”出自《周书·泰誓中》：谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤。意思是自己有天命，说敬天不值得实行。
解释完了这些，这段话的意思就明白了。曾国藩的文学功力尽显无疑。举了古代历史中傲的人物，以及他们的下场来警惕弟弟不要有傲气，有傲慢。
Day167|Week24-6
修己篇-戒惰
咸丰十年九月二十四日 致沅弟季弟
力戒惰字以儆无恒之弊。近来又戒傲字……大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
评：
打了败仗的原因，要么是轻敌，低估了对方的力量，高估自己的力量；要么是自己懒惰，准备工作不足。曾国藩总结失败的原因是可以用傲惰二字概括的。
家道中落的原因，要么是心里满满傲气，看不起亲族邻里；要么是好吃懒做，啃老底儿。山穷水尽之时，家里没人帮衬或者没有积累相应的物质储备，世家大族走向下坡路的很是很多。
所以，很多事情最后没做成，往往不是环境的原因，得从自身去找原因。懒和傲，很可能就是最大的原因。
Day168|Week24-7
修己篇-随时进规
咸丰十年九月二十六日 致沅弟季弟
余忝居高位，凡有应尽之职，应办之事，弟等当随时进规，无使我陷于不义。
评：
在高位上，耳朵边能提意见的人越来越少了，自己办事情也越来越自以为是了。那这样办错事的概率也就越来越大了。乾纲独断，如果是正确的决定，那还能产生好的效果；如果是独断专行，那产生的危害是非常大的。
怎么办呢？得自己认识到这个问题。曾国藩是一个非常善于自省的人，让弟弟们提醒自己需要应尽的职责，需要应办的事情。没有办到的，没有应尽的，自己去全力做好，不要让自己陷于不义的地步。
能自省的人，才是能够进步的，才是能够办大事情的。
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