武文化漫谈之019花拳绣腿
今天继续聊“花枪”。在练武的人心目中，“花枪”是制式和练法，在不练武的朋友那里可能就跟“花拳绣腿”画上等号了，从而认为那些花里胡哨的东西没有用。有些花哨的招式可能在临阵对敌的时候真的很难用上，但咱们不止一次说过“我们练的是招式背后的东西”，从这个角度来看，那用处还是很大的。
图：山雨欲来
如果你马上要上战场，需要抓紧时间学几招儿救急，那就另当别论了。你练得这些花哨的招式是“练习题”，那些拿来就用的“实用”招法是“答题技巧”，如果平时练习题做得好，底子好，那这“答题技巧”在你手里可能就更有用。当然啦，要是明天上战场，肯定不能从压腿踢腿开始练，就得有几个实用技巧傍身了。古代招的兵良莠不齐，普及性的训练肯定得简单实用。
历史上有两支队伍颇负盛名，那就是“戚家军”和“岳家军”，其他以将领命名的队伍也有，但是远不如这两支队伍名气大。
“戚家军”制胜法宝是什么？并不是因为他们个个儿都是武林高手，如果凭个人武功的话，他们的对手是日本浪人，“戚家军”是招募来的农民稍加训练就上场，单打独斗谁胜谁负你可以想想一下。再说了，几乎同时期的俞大猷其实也有一支队伍，号称“俞家军”，名声和战绩跟“戚家军”就差远了。戚继光是会武功的，但俞大猷的武功并不比他差，著有《兵法发微》、《剑经》等。《剑经》讲棍法，据说俞大猷棍法“回传少林寺”，也就是说，当时少林寺虽然还顶着“十三棍僧救唐王”的光环，棍法实际上已经失传了，或者说他们的棍法跟俞大猷比差得远，咱们现在看到的少林棍法是俞大猷回传的。
“戚家军”的制胜法宝是“阵法”。戚继光在《纪效新书》里明确规定要习练实战技法，不能学“花枪”，以图“人前美观”。抗倭时创造的“鸳鸯阵”对付单打独斗能力很强的日本武士，镇守蓟门的时候又创造出“车阵”来对付游牧民族的骑兵，都很有效。不同的阵法中用的枪法当然就不一样。
图：万马战犹酣
那临阵中的实用枪法是什么样儿呢？在精不在多。流传的“岳家三枪”可能就是训练士兵在战场上用的，这种枪法稍加训练就可以上战场，而且威力惊人。千百年以后，咱们当然很难想象岳家军的情况，可以参考下抗日战争时期29军大刀队在喜峰口战役中的表现，就知道经过这种训练的部队是何其勇猛无敌了，大刀队的刀法就是武术家李尧臣为部队量身定做的。
不光是队伍的集体训练，平时就习武的人在战场用的枪法和平时练习的枪法也是不同的，在千军万马之中的枪法跟单打独斗的枪法不同是技巧不同，技击用的跟练习时的枪法不同是从指导思想上就不同。
大凡武术，一般都有练法、演法和用法，分别用于练功、交流和技击。当然并不一定要单独设计不同的套路，同样的招式可以是“花”的，也可以很“实用”。练法是用来“得东西”、“长功夫”的，通过习练，得到招式背后的东西，这是根，所谓“君子务本”，“本立而道生”，否则就是无根之木无源之水，就是“没工夫”，人家会说，这个人“身上没东西”。演法是用于表演、交流的，比如说来了交流切磋的，由于身份悬殊或者其他种种原因吧，不方便动手，“我给您练趟拳吧”，这时候想不想“露”真东西，“露”多少，就有得看情况了。表演一个窗棂纸上点苍蝇，苍蝇落地而窗棂纸不破，估计也很容易联想到在实战中能做到指哪儿打哪儿吧。
用法呢，就要讲究“搭杆儿见输赢”了，这个下次再聊。
轻而扬是谁
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