今天终于把传习录看完了，从八月份到现在断断续续看了三个月，下卷里让我印象深刻的是最终归结于了致良知。
知行合一是他中年40多岁的观点，等王阳明50多岁结论是致良知，他说了四句宗旨，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
人心本体是无，没有善恶之分的。而善恶的概念来自于一个个念头的发生，有善念有恶念。知道什么是善什么是恶是一个人的良知。而最后做善事去除恶念不做恶事是具体的格物范畴。
格物很重要，但是要从心的本源出发，最后一卷还附上朱熹晚年的观点，朱熹到晚年垂垂病已的时候才恍然大悟，自己中年的理论舍本逐末，太支离破碎了。于是跟多个友人写信说自己的懊恼，他也自知将要被以后的世人讥笑，但是自己倒无所谓只是要误人子弟了。
而此后几百年真的就没有几人能指出他的错误，一直这样教育后代，再加上后世人再次教条了程朱理学，使他的学问更加死板，不知变通了。
而此时的西方宗教日衰，个体自我觉醒，奋力追赶，一个追求完全释放自我天性，一个教条模版下因循守旧，两个不同的方向也就造成了近代局面。
可是历史一直是变动的，这100多年我们真正的敞开了大门，去吸收新思想学习新技术，未来也是在变化中的，期盼着大多数觉醒后身体力行的去做的那一天。
那时我们不需要满世界嚷嚷自己多么好多么棒多么强大，而别人心里都是这么认为的，都愿意来学我们。那时才是真正的强大。
另外，看这些儒家圣人学说都太善良了，他们无一不是乐观看世界的人，事实不是这样的，我想去看看别的观点了，六祖坛经看完也一派祥和的感觉。
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