美丽神奇的锣山
文/曾长江
锣山塘村建村干1992年7月，因地形像铜锣得名。清光绪年间全县12甲，罗山塘隶属九甲。新中国成立后地属两汇乡，1958年划归新建乡，文革时期改名前勇村，文革结束后又改名四平村，1992年7月撤区拼乡合村后根据地名更名为现在的锣山村，辖原四平村、糖房村，属丰都县三合街道管辖的行政村。幅员面积6.5平方公里，村民小组7个，户籍人口1786人。
锣山位于丰都长江南岸，地处包鸾.云台新建三乡交界的锣山村，属于大武陵山区域，公路纵横，直通锣山大梁子，距丰都新县城10公里，30分钟车程可到达，交通便捷，锣山与丰都名山一阴一阳，隔江相望。
锣山大梁子山海拔1200米左右，常年平均气温22度左右。锣山形如一个巨大的铜锣斜磕在山顶，锣内沟壑幽深。大梁子山岭起伏连绵盘绕锣山四周，围成一个1000多亩的斜斜盆地。植被茂盛，树木繁多，种类齐全。针叶树种有柏树、衫树、枞树，塔柏、硬头枞、红豆杉.等。‘山茶花、杜鹃花.、映山红.、樱桃花.、桃花.、李花.、梨花山花烂漫。春天一到，各种花卉你不让我，我不让你，竞香开放，争着赶趟似的。橝柑、红仔、桑糂、麦泡、山茶、山参、党参.、山果遍地。森林里野鸡.野兔、山羊.、獐子、斑鸠 、凤凰、山鸡、鸡飞兔跳，百鸟齐鸣，非常热闹。针叶林中氧负离子含量10000—15000个/m3，是城市空气中负氧离子含量的60-100倍。大粱子山真是纯天然氧吧。四季养生，夏季避暑，冬季赏雪，秋冬时节，云雾迷蒙，登山远眺，云雾缭绕，宛若仙境，真是人间世外桃源。
锣山是一个充满神奇传说的地方。独特的山水景物编织了无数个令人遐想连篇的传说故事：‘九龙捧圣’、双凤朝阳、三个和尚石、大田坝、牛榨宝、峰火台、凤凰斋、锣山寺院、三圣宫、塔林丶石林、十二珠宝峰、唐代石刻、清乾隆修复寺院碑、清光绪维修三圣宫碑，八石丘、人泊凼、锣山水库、仙人洞’…….等等神奇景点，积淀着儒佛道文化，山岳文化，民俗文化、神奇传说，美妙绝伦。
你若观赏如此仙景般的景色，倾听着历史与传说中的神奇故事，你将魂牵梦萦回到远古，体验到身临其境的远古追忆，将有着心旷神怡，身心愉悦的享受，自然而然地产生天人合一，回归大自然的超脱心境。锣山是三合街道城郊天然氧吧、避暑胜地、度假休閑，观光旅游，居住养老的福地，人间天堂。
景 01 锣山的传说
古民谣曰：
雷公打锣降黑龙、 绳断锣掉搁山中。
黑龙潜藏跳锣里、 铜锣涅槃锣山成。
锣山位于丰都县城南方，地处包峦、云台、新建三乡交界的金三角，属于大武陵山区域，距离丰都新县城10公里，公路纵横，交通便捷，车行30分钟可以到达，锣山与鬼城名山一阴一阳隔江相望，锣山海拔1200米左右，形如一面巨大的铜锣斜搁在大梁子山顶。锣内沟壑幽深，大梁子山岭起伏绵延盘绕锣山四周，围绕成一块1000多亩的倾斜盆地。锣山植被繁茂，景色宜人，鸟语花香，“自古名山寺占多”，锣山也不例外，她不知道吸引了历朝历代多少大德高僧前去修行，文人墨客前往避暑揽圣。千百年来，这里的人们还口口相传着锣山形成的神话故事呢？相传：远古时代，有一个叫共工的水神，人首蛇身。共工满头红色的头发，性格非常残暴。
一天，水神共工与火神祝融为吃天鹅蛋争权夺利，两个大神大打出手。水神共工向火神祝融发动了猛烈地进攻。祝融驾着遍体冒着烈火的火龙出来迎战，所到之处云雾廓清，雨水齐收，黑暗退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒把三江五湖之水吸上来，往祝融那边倾去。刹时间长空浊浪飞泻，黑涛翻腾，神火被浇灭了。祝融又请来风神帮忙，火焰又长舌般地卷起来。共工被烧得焦头烂额，东倒西歪，猖惶逃回大海。祝融乘胜追击，火龙所到之处海水不由滚滚向两旁分开让道，直逼水宫。共工心力交瘁，无法再战，狼狈的向天边逃跑，一直逃到不周山。经过几番搏斗较量后才分出胜负，战争终于结束了。由于水火不相济，代表光明的火神胜利了，代表黑暗的水神共工战败了。
共工一口气闷在肚子里，又羞又恼怒，突然竞一头向支撑起天地的巨柱——不周山碰撞去。只听得“轰隆隆”一声惊天动地的巨响一一不周山倒塌啦。天上塌了一个大洞，地的一角䧟下去了。天柱折，地维绝，天倾西北，地䧟东南，四极废，九州裂。洪水泛滥，大火漫延，天地玄黄，，宇宙洪荒。人民流离失所，生灵突炭……。
玉皇大帝知道后大发雷霆，命令女娲带着儿子风凰，女儿凤英去炼石补天，命令雷神快去讨伐共工。雷神领旨后立马率领风、云、雷、雨一班人腾云驾雾来到锣山上空施展法术。
霎时间，天空中乌云密布，狂风大作，暴雨倾盆，电闪雷鸣，雷电交架，惊天动地。共工知道自己闯祸了，急忙钻进乌云里东躲西藏。雷公提着霹雳大铜锣在空中追杀了几圈终于瞅着时机一槌打下去，大铜锣“当”的一声响’共工跳到东边躲避；雷神向东方又打第二槌，大铜锣“当”的一声’共工又跳到西边躲避；雷公发怒了，气得口中嗷嗷叫。雷公使尽全身力气打第三槌，只听见大铜锣“当…”的巨响。提大铜锣的提绳断了，共工又跳到了铜锣里。
大铜锣从九天云层掉落下来，搁在一个山顶上。共工躲在大铜锣里面施展法术把大铜锣变成一个巨大的黑水塘。自己变成黑龙王，同时唤来八个黑龙儿子，潜伏在黑水塘里继续作怪，烂发洪水，祸害生灵。
女娲看到他的子民们陷入极大的灾难中痛心疾首，决心炼石以补好天。她带着儿子风皇、女儿凤英三娘母找遍九州大地，寻遍群山，最后选择在东海由神鰲用背鸵起的天台山上，以五色土为料，借用太阳神火，历经九天九夜，炼成365001块五彩石。她用365000块把天补好。女娲知道，天要是没有柱子撑起，天还是会塌的。她只好砍下神鰲的四肢来支撑天的四极，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静……。
女娲又命儿子风皇，女儿凤英两姊妹到锣山黑水塘旁监视黑龙，防止黑龙父子作怪，烂发洪水，祸害人民。
锣山犹如一个硕大的铜锣斜搕在海拔1200公尺以上的山顶顶。它的四周凸突起像大铜锣的边缘，中间凹低成为塘，受水面很大，只要天下大雨，一会山洪会暴涨积水成塘。因山形而得名——锣山塘，然而锣山形成的神话传说，几十万年来却代代口口相传至今。
景 0２ 双凤朝阳
远古时代，女娲命儿子风皇、女儿女英来到锣山塘监视塘中黒龙(共工)父子作孽，防止它们乱发洪水，子民遭受灾害。
风皇、女英俩姊妹变成一对年轻美貎的夫妻。风皇挑着行李，女英背着背包，装扮成逃荒的难民来到锣山。他们看见塘西边山坡间有一块平坝，大约三、四十亩。这块末开垦的处女地叫大塘坝，土壤肥沃，人多高的茅草、芦苇长满了塘坝。茅草丛中不时飞出一对野鸡，走出来一群竹鸡。。坝里小塘中水清澈湛蓝，魚游浅底，自由自在。草地上野兔追逐嘻戏，片片茅草搖拽，一派生机。偶尔一对山鸡、野凤凰发出咯吱、咯吱吱…的尖叫，从芦苇草丛里直窜上云天…。山坡上，桃花、梨花、李花、杏花。你不让我，我不让你争相开放。草地上开着各种不知名的野花，在草丛中不断地眨呀眨的眨着眼睛。一對对蝴蝶在花丛中飞舞，鸟儿在树上欢唱……。
风皇、女英看在眼里，喜在心头。女英兴奋得跳起来拍着手大声道：“哥’这里好美丽呀！真是人间仙境，世外桃花源。我们在这里居住吧”。哥妺俩说干就干，风皇去行囊中拿出各种各样农具模型，对着吹了一口气。这些小模型立刻变成了真农具，镰刀、斧头、锄头……要有尽有。哥妺俩人割来茅草，砍下树枝，在水塘边高坡处搭好三间茅屋居住下来，早起摸黑地开荒种地，挑水浂田，真正过上凡间农家的田园生活。兄妹俩教乡亲们栽桑养蚕，纺线织衣，结网捕魚，挖井打猎。乡亲们的生活过好了，兄妹俩心里很高兴。
七月的一天中午，娇阳似火般炽烤着大地。乡亲们看着坝坝晒满的金色玉米，心里充满丰收的喜悦。突然，天空乌云宻布，狂风大作，倾盆大雨倾倒而来。雷电交架，雨中夹着大颗大颗的冰雹。大雨淋湿了玉米籽，冰雹打破了茅草屋，暴雨冲走了人们的劳动果实，狂风吹倒了乡亲们的房屋……。暴雨越来越大。
“山洪快暴暴发啦！乡亲们快点跑上大梁子”。女英挨家逐户去通知，边跑边喊——。风皇辦开五指一算，今天“戊午”五行属“火”，中午时辰甲子“已未”也是属“火”，不是雨甲子，怎么又下暴雨呢？肯定是塘中黑龙作怪在空中乱施雨水，必需要用三味真火才能降服它。风皇立即变成一只巨大的火凤凰飞到锣山上空，展开双翅，气沉丹田，口吐三味真火喷射到黑水塘的上空燃烧起来。“哎哟”，一条吐雨的黑龙受伤跌落塘里，其它的几条小黑龙也纷纷潜入塘里去了。黑龙王见儿子受伤，暴跳如雷，口中嗷嗷叫。它亲自带领儿子们腾飞到空中，一齐吐水降雨。暴雨又越来越下大啦……。
风皇展翅在空中，吐出大量三味真火，觉得自己快要坚持不住了，马上会败下阵来。这时，女英通知完乡亲们正好赶来支援自己的丈夫。她急忙也变成巨大的凤凰飞到风皇下面展翅托起火凤凰。夫妻俩同仇敌慨，阴阳相济，齐心协力，深深地吸了一口气，缓缓沉入丹田，集中精气，用尽全力吐出丹田的三味纯真火。顿时，硕大一团三味真火笼罩在锣山塘上空，包裹着黑龙父子燃烧，黑龙父子急忙逃命纷纷掉进黑水塘里藏身。黒龙父子败了，正义战胜了邪恶。暴雨又停了，太阳又出来啦。
风皇、女英俩人变成的金凤凰在空中吐尽了精气，双双掉到地面上，。他们全身羽毛湿透了，头搕在大梁山上，很想呼吸中午太阳神的真火来拯救自己的生命，但不能动弹……。
为了乡亲们，风皇、女英献出了年轻的生命。他们死后化为大塘西边的两道小山脉永远守护着乡亲们。
乡亲们为了纪念风皇、女英，把这两条形如凤凰的南北走向的小山脉称呼叫“双凤朝阳”他们舎己救人的崇高品德代代相传。
古民谣曰：
风皇女英战黑龙， 变成双凤飞空中。
口吐三味纯真火， 耗尽精气降黑龙。
黑龙败阵潜塘中， 为防黑龙再作乱。
化成山脉保乡邻， 风皇涅槃现山形。
景 03 风 凰 斋
民谣曰：
凤凰涅槃茅屋在， 年年施粥济灾民。
历朝历代勤修缮， 大塘埧里凤凰斋。
上古时代，女娲的儿子风皇，女儿女英为了救锣山乡亲们，竭尽全力打败了黑龙父子，献出了自己宝贵的生命。他们的身躯在锣山塘西边化成两条头搕大梁子山正对和尚石，南北走向起伏的小山脉。人们称呼叫“双凤朝阳”。
又过了若干年，黑龙父子养好了伤又一次钻出黑水塘准备喷水下雨。它们一看到两只巨大的凤凰伏在西边的塘埂上正监视着，吓得像惊弓之鸟立刻潜入黑水塘躲藏起来，很多年都不敢再钻出水面。
四季风调雨顺，年年丰收有余。乡亲们知道这是风皇、女英夫妻倆在保佑他们。滴水之恩，应该涌泉相报。乡亲们把风皇、女英居住过的茅草屋修缮一新，取名叫“凤凰斋”，把风皇、女英存储下来的粮食年年翻晒。每逢荒灾年，凤凰斋就煮粥救济饥民。十里八方有生活困难的灾民都可以到凤凰斋吃粥渡过荒年。凡是风雨调顺的丰收年景，乡亲们无私奉献捐粮，大户人家捐款捐物到凤凰斋屯集起来，供灾荒年间施粥。这种扶贫济困的醇朴、厚道民风一直传氶着。
清朝道光年间，活跃在丰都的一个地道的地方慈善文学社团——“家尚斋”。大多数人科名不髙，属于典型的寒士诗人。他们继承、交流前贤的诗歌风韵，反映故乡的风物人情。这些寒士诗人生活在社会底层，同情劳动人民，乐于做慈善事宜。为首的名叫张尚斋，心地善良，非常同情劳动人民，平生乐善好施，人称“张善人。他花钱买下锣山塘寺院东边院子(现在叫冉家石坝)和“八石丘”等20亩田土，请佃户耕种，留足自己一家人口粮运回丰都城后，余下的粮食全部捐赠给凤凰斋。张尚斋每年无私向锣山凤凰斋捐赠钱物一直持续到清末民初时期。
凤凰斋座落在锣山西边大塘坝，每年施粥济困，官府也大力提倡，历代曾多次修缮。远古的茅屋早已拆建成一正两厢共7间的土木结构的瓦盖房，建筑面积200多平方米。官府征收大塘坝凤凰斋周围20石租子的肥田沃土划拨给凤凰斋所有，由凤凰斋收租供振救灾民。
灾荒年，涌向凤凰斋的饥民络绎不绝：讨口要饭的，天灾人祸的，寺院上香的，三圣宫请愿的，沒有饭吃都可以去凤凰斋吃粥度过难关。当时，凤凰斋施粥济困救命也稳定了民心稳定了社会。
凤凰斋被清末民初汪神主的神兵烧毁，斋房遗址可见。凤凰斋济困扶贫的精神形成的厚道、醇朴的民风自今吹遍巴渝，荡漾着神州大地……。
观罗山十二珠宝峰
文/长江居士
山桻驾鹤一仙姑 仙去遥天鹤亦无 岂是飞琼辞汉阙 急随丁令入瑶台
淙淙涧水腰间佩 鲜亮岩花顶上朱 我欲登高访遗迹 珠峰青翠仙影糊
注：俸：树梢 飞琼：西王母侍女，传说其偷游罗山美景，偶遇一书生，相见倾情，摘下佩珠十二颗相赠，以表爱意，西王母斥回，书生急追撒珠罗山，成十二珠宝峰，丁令：仙鹤。
景4 九 龙 捧 圣
尧帝在位的远古时代，中原大地发生很大的洪水。庄稼被淹没了，房屋被洪水冲毁了，人们无法生存下去了。
尧派鲧花了九年去治理水患。鲧偷天上的土去堵水，天帝知道后大怒，命令火神把鯀处死。鲧临死的时候嘱咐儿子禹：“一定要把水治好”。禹接受治水任务后怀揣着洛图，左手提绳，右手拿规，身带三件宝器，率领一帮人员顶风冒雨，爬山涉水走遍九卅大地察看水势地形，曾“三过家门而不入”。禹改父亲的堵水为疏导水，把九州大地的山山水水当作整体来治理，该疏通的河道要疏通，该劈开的山耍劈开，该填平的沟壑要填平。禹命神龙在大地上滚爬疏通河道水路，劈开九山，开挖九河，开挖的泥土命神龟驮去填平沟壑，中原大地变成了平原沃土，条条大河流向东海。
在十三年的治水过程中，水神共工（黑龙）仍在不断乱发大雨。禹整天泡在泥水里脚后根都泡烂了，要治理好洪水必须要除去黑龙。大禹召集四方之神与共工开展了九天九夜的决战，正义终于战胜了邪恶。黑龙做尽了坏事终于败下阵来，逃到锣山潜入黑水塘里躺藏着。大禹追到锣山塘只见满塘黑水，心想，黑龙肯定藏在塘中，这次一定要擒住这头妖龙以绝后患。
大禹用开山神斧在锣山西北角劈开一处口子放水，把定海神针抛到空中悬着，看见塘里冒泡的一团黑影喝声“着”。黑龙被定海神针刺中动弹不了。大禹借来太阳的神火把锣山塘的黑水烧烤干，做尽坏事的黑龙以及它的八个龙子随着黑水的干涸，尾巴搕在大梁子山上，头朝塘底下，它们的僵尸变化成为八条小山脉，拱卫着塘心。它们的灵魂现出了原形，塘底出现了九个人首蛇身的毒蛇，顺着水流潜入下游的深水凼。人们经常看见几个人头泊在水面，真吓死人，便叫这个水凼为“人泊凼”。后来，大禹知道后，施法用“金钟罩”把这九个人首蛇身的毒蛇镇压在水凼底，使它们永世不能祸害百姓。几千年来，路人路过人泊凼都胆颤心惊，还能看见水凼底底有一个大铁鐘的圆圈圈影子隐隐约约在水底下荡动。
公元880年，唐朝末年，黄巢起义攻破都城长安，人们纷纷逃离。唐朝国师地理风水大师杨公(杨救贫)、僧一行和徒弟曾文迪一道带着宫廷风水秘籍遁入昆仑山步龙南下，游遍九州大地，寻找风水宝地栖身，教徒传道授业，为贫穷百姓看风水。
杨公师徒一行人来到锣山大梁子山山顶，只见锣山从南方发脉连绵起伏，节节过峡，形如蜂腰鹤腿，蜿蜒盘旋，一路浩浩荡荡，千里行龙，左右迎护来到锣山结束隆起海拔1200米高的一个硕大峦头，犹如一个硕大的铜锣斜搕在山顶，大梁子山岭（铜锣的边框）起伏绵延，两边伸展环抱着戌方水口。大梁子山中间的“雌凤凰”，个字出脉，三伏三起，“凤凰”的尾部吸气束成峦头，开面向寅。明堂开阔圆净。明堂容万马，声价传天下。《龙虎歌》云：虎要弯，龙要关，龙虎抱裹似玉环，，此是福龙来结穴，穴中金玉堆如山。从大梁子山顶流出的一股碗口大的清泉抱绕着“凤凰”尾部的峦头向西北戌方的水口流去。再看从大梁子山岭出脉的八条小山龙拱卫着“凤凰”尾部的入首峦头，有开有合为真龙。这里，后玄武垂头，前朱雀翔舞，左青龙交锁，右白虎弯环，众砂环顾有情，峦头前众水归堂，有如万邦来贡，诸王朝会之气势格局。经云：“入山观水口，登穴看明堂，若能省四库，方为知阴阳。”
杨公说：“丙上来龙，，回首朝寅，乙方来水朝抱出戌，点穴立向，坐申向寅，定局不移，乃丙龙长生在寅也。”曾文迪说：“经云：风水之法，得水为上。这里明堂宽阔圆净，龙虎弯环交锁，清泉抱绕，水口关锁，合玄关挨星法，真乃大富大贵之风水宝地也。”僧一行大师说：“前朱雀翔舞，后玄武垂头，左青龙朝抱，右白虎弯环，案山齐眉，八龙拱卫，众砂环顾聚生气，我看可称‘九龙捧圣’或‘八龙沐浴’之风水。”杨公说：“我看就叫‘九龙捧圣。”吧，若能受得此穴，必岀将相王侯也。
杨公一行人在独枞树脚的青石板上休息了一阵时间，收拾了罗盘行李。杨公说：“人们称我‘杨救贫’。我是为救助贫穷人相地的，我们不当勾心斗角的王候将相，我们还是步龙南下哟！这块风水宝地留给有缘人吧。”杨公一行人历经千辛万苦，寻找到江西兴国“三僚村”定居下来，传道教徒授业。
锣山“九龙捧圣”的神话传说却一代一代流传着……
古民谣曰：
大禹治水降黑龙， 定海神针显神通。
悬空刺中黑龙身， 神斧劈开锣山冲。
太阳神火烧干塘， 黑龙父子成山龙。
九条毒蛇铁钟罩， 永世锁困人泊凼。
九龙捧圣万口传， 数来数去只八龙。
地师粗心忘算君， 八龙沐浴喝山名。
景 5 锣山圣泉
古民谣曰：
虎子蛮气黑妺黑， 虎哥喝泉人俊杰。
黑妹饮泉人变白， 大梁子山出神泉。
大梁子山海拔高度在1200多米以上。山岭蜿蜒起伏盘旋，沟壑幽深，植被繁多草木茂盛。针叶林中枞树参天，空气清新。空气中氧负离子高达10000——15000个/立方米，是城市空气中氧负离子的60——100倍。气候怡人。阳春时节，山花烂漫，鸟语花香。夏天时节，避暑天堂，天然氧吧。冬天赏雪，银装素裹，分外妖娆。秋冬时节云雾濛，宛如仙境。
传说很久很久以前，大梁子上住着两户人家。孙家住在牛榨宝，高家住在弯里头。两家人贤惠厚道靠开荒种地过日子，膝下却无子。孔子说：不孝有三，无后为大。两家夫妇年年去锣山寺院烧香，去三圣宫请愿，请求神灵保佑自己不断香火。
先说住在牛榨宝的孙家，老俩口47—48岁得一男孩子，高兴得不得了。孙家男人急忙去锣山寺院进香，去三圣宮还愿，三圣宫道士说八字五行缺铁，那就取名为：“孙铁”。孙铁圆头大脸，虎背熊腰，很讨人喜欢，人们喊叫他“虎子”。再说湾里头高家年底也得一女儿，身材苖窕，眉清眼秀。老俩口视如掌上明珠，取名“高秀”。高秀聪明过人，但皮肤拗黑，人们便叫她“黑妹”。
虎子、黑妹俩从小一起嘻戏玩耍，真像亲亲俩姊妹，七、八岁就能帮助爸妈干活。虎子放牛，黑妺牧羊，整天行影不离。他们俩人跑遍整个大梁子，笑声歌声不时在大梁子的山山岭岭回荡……。
一天正午，火热的太阳炽烤着大地，热得使人心慌。虎子牵着牛儿，黑妺赶着羊儿回家。大水牛忽然挣脱疆绳子钻进路边一处草丛茂盛的刺巴笼里去了。兄妹俩佷着急，虎子急忙沿着牛脚印钻进刺巴笼里面找牛。关爱虎哥的黑妹也跟着虎子钻进刺巴笼里面，兄妹俩走过十几丈远的距离，看见刺巴笼中很宽阔，中心凹处有个水凼，牛儿正在水凼边低下头喝水呢。虎子、黑妹俩人手牵着手儿走近一看：这个水凼凼有一个大斗箜那样大，深不见底，底下一股碗口粗的清泉往上冒，盛满水凼后多余的水就顺着东边低处的草丛中流走了。兄妹俩人高兴极了，虎子用双手捧起清泉喝了一口一尝，清泉香甜可囗，真是喝到喉咙管，凉成肚子眼讶。虎子急忙又捧起清泉送到黑妹嘴边请她品尝。黑妺贪心地喝了一大口梗咽着吞下肚，手拍打着胸脯说：“虎子哥，好凉快哟，真正甜，我还要喝！”。虎子摘来桐子叶卷起一个圆窝舀水，哥妺俩美美地喝了一饱才赶着牛羊回家去了。
从此，虎子黑妹放牛羊路过这遍灌木草丛，哥妺俩都要钻进刺巴笼喝泉水。日复一年又一年，虎子、黑妺都成了十七、八岁的青年人。虎子常喝泉水长得帅气，简直成了人间美男子。那黑妹眤？常饮刺巴笼里面的的泉水，脸蛋变得白里透红，全身皮肤也白浄了，苗窕的身材像美丽的仙女一般漂亮。牛羊喝了这股泉水也长得膘肥体壮了。
虎子、黑妹俩人的生理变化又怎能瞒过大人呢？双方大人一再追问，虎子、黑妹述说了怎么样发现清泉，常饮泉水的实情。后来凡是有病的人喝了这里的泉水，病都全愈了。一传十，十传百，方圆几十里地的人都来大梁子挑这股泉水回去防病祛病。原来，这股清泉水的泉眼，正是当年大禹治水时追杀黑龙用定海神针钉住黑龙而留下的针眼。清泉是从海里龙宫冒出来的呢，怎么不防病治病益寿延年呢？
俗话说，男大当婚，女大当嫁。虎子、黑妺俩人是发小，从小青梅竹马情同手足，关系好得巴了背。一天，兄妹俩人在大梁子山上一边放牛羊，一边砍柴。虎子砍柴，黑妺齐柴，你拉我绳捆拢来，兄妹俩对视着会心一笑，虎子鼓起勇气终于说出了藏在内心多年的真心话：“黑妹，你小孩子‘过家家’时就当我的媳妇，你现在嫁给我，我们结婚吧！”。黑妺捆柴的双手一放，背着手一本正经地说：“虎哥，不行！我还得出题考考你，看看你是不是喜欢我”。虎子知道黑妺是要故意难一难自己便说：“亲爱的，出题吧，答不上来甘心受罚！”。黑妺用狡猾的眼光看着虎子说道：“我在这边髙坡，你去那边高坡，各烧一堆火，如果两股烟合为一股，我就嫁给你”。虎子急忙跑到对面高坡烧起火来，只见两堆火烟升到空中后果真合成一股烟。虎子高兴得跳了起来大声道：“黑妺，你快点看天上吗，两堆火烟绞合在一股啦，你快嫁给我吧！”。黒妺说，我还要考你，听题目吧：“我们俩各选一块圆石滾下沟，如果两片圆石重叠在一起，我才嫁给你”。虎子满怀信心地说：：“要得，快滾圆石吧”。他们各自滾下沟底的圆石块旋转几圈又重合了。虎子用双手捧着嘴巴大声道：“黑妹，这回不耍懒了吧！”。心思慎宻的黑妹回答道：“这次还是不算。现在，我在沟这边梳头，你在沟那边作揖拜天，若是我俩人的头发绞合在一坨，我才嫁给你”。虎子说我开始作揖了，你快点梳头吧。虎子趁着黒妺彽着头梳发时，急忙下水跑过沟去抱着黑妹亲吻起来。兄妹俩人的头发不是绞成坨了吗？一阵亲吻之后，黑妺故意生气地说：“圆石合了我不合，我俩绕着大槐树跑圈圈，只要你能捉住我，我这回一定嫁给你。”虎子生气地嘟囔着∶“这次还不算数，我就抢你回家当媳妇”。黑妺笑着说：“要得，快来捉我呀，虎子哥。”黑妹在前面闱着树跑，虎子在后面追。二、三圈后，虎子突然转身张开双臂，黑妺一下闯进心窝窝。虎子抱着黑妺走进了茂盛的草丛中……。
经过几番的考验后，黑妹嫁给了虎子哥哥。夫妻俩人在大梁子刺巴笼深处挖出一口小塘供人们慕名取泉水。长者说这里是“九龙捧圣”的地方，就叫这泉水为“圣泉”吧！这段美好的佳话流传古今。上万年来，清澈的圣泉依旧在海拔1200米髙山上流淌着……。
民谣曰；
妹打主意难哥哥， 各自爬上一高坡。 对山烧火火烟绞， 两烟相绞把亲和。
对门山岭对面坡， 各把圆石滚下坡。 两扇圆石重叠起， 圆石相合人也合。
隔沟梳头隔沟拜， 头发绞和亲也合。 哥哥下水趟过沟， 哥妹头发绞成坨。
圆石合了我不和， 围着大树绕圈捉。 哥哥转身张开臂， 妹妹闯进哥心窝。
景 06 仙 人 洞
暮色苍茫看劲松， 乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞口， 无限风光在险峰。
这首七言律诗是毛主席一九六一年九月九日为李进所摄庐山仙人洞照提的词。他用借喻的手法赞美庐山仙人洞旖旎的风光，歌颂了共产主义战士的英雄气慨。。
锣山的仙人洞位于锣山村三社仙人口石崖上。仙人口是锣山山脉连绵起伏延伸到两汇，半山的一个垭口，海拔高度在800米左右。这里人迹罕至，环境幽静，树木昌翠，林涛声声，听泉潺潺，众山环抱，云雾缭绕，宛如仙境。登高远眺，方圆百里，极目楚天舒啊！若身临其境休闲、养生，身心愉悦，真的能够“抛开世事断仇怨，跳出红尘弃欲念。人生苦短弹指间，健康平安赛神仙”。一时间，晃佛你也是修成正果的得道仙人啦！
相传上古时期，距今100万年前。《三五历纪》记载：天浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁出。天地开劈，阳清为天，阴浊为地，身为山川、湖泊；发为草木，气为风云雷雨，后有三皇五帝也。
盘古开天劈地后，大约50万年，地球上开始有原始人类嬘人氏人活动了。他们人首猿身昼摘野果然，夜宿树上，过着原始人群居生活。嬘皇、华胥生伏羲和女娲。一段时期里，天地玄黄，宇宙洪荒，地球上的嬘人氏人类毁灭了。人首先蛇身的伏羲、女娲俩姊妹钻进葫芦中存活下来了。洪水退了，大地上没有人。他们俩心里非常寂寞痛苦，决心造些人。在天意的安排下，伏羲和女娲结合为夫妻后生了一个肉团，伏羲怒劈为十二块，这些肉块立刻变成十二天神飞了。伏羲和女娲只有用黄土和水，按自己的模样捏成泥人，然后对着泥人吹口气，泥人竟活了。两姊妹心奋了，捏出许多的泥巴人，只要吹口气，全部泥人就活泼乱跳周住他们在身边又吵又闹，又弄得心烦，
一个个捏造太累了，女娲干脆抓起一条绳索对着剩下的黄泥堆用力抽打，泥土四溅，落在地上全部都成了活人，这些人围着女娲叫爹喊娘。女娲疲惫不堪，挥手道：你们男女自由配对，自己去生活繁衍后代吧。伏羲和女娲造的人首蛇身的人类生活在混沌的污泥浊水里，身体下肢都有蛇皮包裹着才能抵抗污泥浊水中的毒气，只有晚上爬宿树上或崖洞洞里。女娲教他的子孙常吃一种芪草来防毒抗病就䏻不死，衰老的人爬到隐蔽的崖洞里，七天七夜不吃不喝，脱掉老皮又能起死回生，返老还童啦。
锣山仙人口垭口岩石上的崖洞两洞相连一高一低。洞宽阔五尺，上洞底部有一尺见方的小孔连接下洞，要脱壳的人只要慢慢从上洞的小孔钻过爬到下洞底部就能脱掉老皮变成青少年人了。
牛首人身的神农皇继位后尝遍百草，种植五谷。他见人首蛇身的子民衰老后去崖洞中脱壳，七天七夜不吃不喝，死去活来非常痛苦。他下命所有子民种植五谷，食人间烟火，不许去脱皮受苦。人老了自然生死轮回，僵尸挂到深山老林，人迹罕至的大树上施行“天葬”。人类开始食五谷，吃熟食，到轩辕皇继位时，人类都变成人首人身了，轩辕皇帝开始为子民制作衣冠遮羞。后来，只有蛇类还是脱壳延生至今。
锣山仙人口崖上的仙人洞想来就是传说中古人脱壳的仙洞之一。《丰都古韵》载是崖葬，是西汉时期埋葬古人的崖洞。墓口高1米，宽0.9米，纵穴式长方形墓室，弧形结构，墓长2.11米，宽2.1米，高1.3米，左方有龛台长1.5米，宽0.5米。几十万年来，神奇的传说仍在流传着……神奇的传说仍在流传着。
古民的谣云：
嬘氏华胥生伏羲， 伏羲女娲造人影。人首蛇身数万年， 仙人洞中脱壳生。
牛首神农尝百草， 轩辕人皇制衣冠。黄帝造車战蚩尤， 炎帝归黄炎黄统。
尧帝开创禅让制， 舜施五刑九州平。 大禹治水通大海，三皇五帝到如今。
景7 唐代地界碑
莽莽锣山史源悠，苍苍林海青黛流。
悬崖峭壁唐界碑，景云行书记春秋。
锣山大梁子山，在海拔1120米的大田坝的东南側的石崖上，一条襻爬羊肠小路从石崖上弯曲斜斜而下到一处可以站人的地邆处观看。
石崖壁长约11米，高约5米，上段覆盖满了杂草青苔，下段裸露，隐约的刻字显现出来了。这段铭刻长约3.5米，宽约1.2米，由于常年雨水冲刷，再加上林间草木的根系枝叶覆盖其上，字体笔划已有些摸糊不清了。经过仔细辨认，碑文标题是；【捡郎及村百姓箴锣山堂与友交百姓罗朝进地界定】。《汉语词典》中注：检；标签，约束。郎；古代官名。葴；告诫。其意是：刻碑约束告诫‘官员及百姓不能侵占佛教圣地锣山堂的地界。碑刻的正文是东.、南.、西.、北的界畔，由于历史的演变界畔的小地名无法查证。碑文的落款是【景云二年十一月十二日记】。整座碑文约200字。经过文管局的专家仔细辨晰后确认，这是唐代官府为锣山堂寺院刻的一块地界碑，距今已有1300多年的历史啦。这是丰都亘古至今发现的唐代地界碑，展现了锣山堂悠久历史古缘韵。锣山的山民世代口口相传，这块刻在悬崖石壁上的唐代地界碑是为修锣山寺院划的地界。
据【中国人口史】载；公元649年，唐代贞观之治时，全国人口只有1900多万。公元740年，唐代的开元盛世时，全国人口也只有4141万多人。主要分布在黄河，长江中下游地区，然而1300多年前，锣山堂这块风水宝地就有山民居住了。
据【唐六典】卷三载；唐代村落，两京【长安，洛阳】及州县之郭内为坊，郊外为村。村又以姓氏，特殊地里位置，人物事件，著名店市.田庄等命名、锣山堂就以独特的地里位置被命名为村落的。
据【旧唐书.景云记】；景云，公元710---712年。唐睿宗李旦年号。李旦，唐高宗李治第八子，武则天幼子。他一生两度登基，三让天下。一让母后，二让皇兄，三让儿子，公元710---712年，李旦二度登基，共在位八年。
据【新唐书.武则天】载：武则天，公元624---705年，山西文水人。她14岁入宫，唐太宗李世民封为才人，曾入长安感业寺为尼。公元651年又入宫，唐高宗李治先封为昭仪后封为皇后，号称天后，与唐高宗并称二圣临朝治政。公元683年，李治去世，武后临朝辅佐唐中宗李显，唐睿宗李旦治政。武则天为了找到自己当皇帝的依据，并命僧人法明攥写【大云经】第四卷，写武氏乃女神弥勒佛下凡要做天下主人。有了当皇帝的依据后，武则天即命在全国大修寺院供奉【大云经】，各地诵读讲解。佛教之风盛行，神州大地风水名山圈划归佛教修庙
公元690年，御史傅游义先率关中百姓900人上表请武后称帝。武则天即位改国号为周，称圣神皇帝，在位15年。公元705年12月16日在上阳宫病死，享年82岁，葬于乾陵，留下无字碑一座任后人评说。
武则天是一代才女，杰出的政治家。她上承‘贞观之治’下启‘开元盛世’，史称‘贞观瀢风’。武后临终前又把江山还给大唐中宗李显。公元710年，韦皇后和安乐公主合谋毒死李显，并想再害相王李旦。李旦之子李隆基在太平公主协助下，诛杀韦氏和安乐公主及残余，拥立唐睿宗李旦登基，改国号为‘景云’，为感恩武后，完成母亲‘独尊佛教’的瀢志，大修寺庙，故圈划龙凤呈祥的风水宝地----锣山为佛教圣地，在大梁子悬崖石壁上刻记了这块唐代地界碑。落款是；【景云二年十一月十二日记】。
景8 锣山寺院
公元610年隋末杨广继位，想另选地址修建皇城。算师袁天罡献言道：“皇上，吾听闻忠州丰都南岸有一处大富大贵的风水宝地叫九龙捧圣，是否派地师前往查看？”。杨广说：“准奏，朕立即派李淳风带人前往”。
唐朝风水大师 李淳风，袁天罡师徒一行三人千里迢迢来到丰都，县衙派人领路径直来到锣山塘，走遍了大梁子。大梁子山山峦起伏，绵延千里而来，峦头数百尺，个字出脉，开面向东北方，从砂环顾聚生气。经说：“千尺为势，百尺为形，势来行止，是为全气也”。
李淳风师徒三人数来数去，只有从大梁子山出脉的八条小山脉窜下沟边。李淳风袁天罡一心想的是研究八卦，演译【推背图】，预测未来世界，也没有认真思考就说：“既然只有八条窜下沟的龙那就是八龙沐浴吧.这里不是九龙捧圣风水宝地，不能修建皇城。只能留给后人另做它用，我们回去复命吧！”
公元618年，唐朝初年，唐王李世民在征讨叛将王世充的征战中，独自深入虎穴被叛军王仁则追杀，在万分危险的时候，少林寺派护院大师昙宗率领十三棍僧救了唐王。李世民登基后大赦天下，独尊佛教，拨银两在全国大修寺院，重塑金身，每一个寺院划拨田土20—500亩，可以养僧兵500护院。佛教之风盛行。
公元712年，唐玄宗李隆基登基后历经图治，大胆改革，历经艰辛平定安史之乱，粉焠太平公主的政变，又开创了大唐的开元盛世。神州大地一派国泰民安的新景象。
公元720年，唐玄宗加封风水大师一行和尚为“工圣”，进京专管宗庙选址，设计，和修建。一天早朝，光禄大夫僧一行奏道：“皇上，臣闻先师说，忠州丰都南岸有一处风水宝地叫锣山，前朝地师李淳风勘察后说不是九龙捧圣而是‘八龙沐浴’之地，以蠢臣之见，不如修座禅院用于教化乡民以示皇恩浩荡。”
唐明皇道：“准奏，着你速派高僧主持带着银两前去锣山修建寺院不得有误”。僧一行和尚领旨后立即选派法门寺高僧智愚和尚率领徒弟觉远.觉醒师徒三人捧着圣旨，拿着修建寺院的图纸，带着银两，选择吉日上路来到丰都，县衙接旨后派五名兵丁护送到锣山配合修建禅院。
锣山位于丰都长江南岸，距县城10公里，拔在1200米.锣山大梁子山坐南面北起伏连绵向东.南.北三面盘旋伸展，圈成一个南高北低面积大约1000亩的大盆地。盆内清泉流淌环绕，众砂环顾有情，树木茂盛，枞树.柏树.马桑树.衫树.硬头枞等，直径在一米的古树参天，比比皆见。
智愚和尚师徒看在眼里喜在心头，修建寺院的木材遍地都是，接下来就是选定寺院地址。师徒三人查看了整个大梁子山的来龙去脉，来到东边的一个垭口，数来数去确实只有从大梁子山出脉的八条小山脉。智愚和尚胸有成竹的笑着说：“如果修建皇城，皇上才是真龙天子，算上皇上 ，不正好是‘九龙捧圣’吗?，我们佛家弟子是为佛祖选址，我们就在这里修建寺院吧”。
智愚师徒三人来到雌凤凰尾部峦头的明堂内，凳起罗盘，只见盘上显示；南方来龙人首结穴，开面向寅，东方来水朝包出戊。经道：“丙上来龙，回首朝寅，乙方来水朝抱出戊，点穴立向，坐申向寅，定局不移。丙火龙长生在寅。”峦头前面明堂平坦圆净开阔，方圆十几亩。左青龙右白虎弯环交锁明堂，一股清泉抱绕明堂流入戌方水口。觉远.觉醒.拍手叫绝，真是大富大贵的风水宝地也。师傅智愚和尚肯定的说：“锣山寺院选址定也”。
公元720春,智愚和尚请来当地石匠头陈石及徒子徒孙50多人遍山采石开料，征召当地男丁60多人搬运石料，挖沟按基，锣山寺院正式开工了。
智愚和尚按‘工圣’僧一行提供的设计图纸，又据地形的实际情况，打桩放线，一座坐申向寅一正俩厢两重堂的寺院刍形摆在地面上，平面如图所示
石匠头陈石师傅按图纸尺寸打桩按基，耗时一年多做好保坎，锣山寺院占地约3000多平方米
公元722春，智愚和尚请来忠州老木匠古杉师徒11人，当地木匠20人，沿山伐木。又征召乡丁60人运木解料，历时4年完成土木工程的修建
公元725年春，智愚主持又请来京城泥塑师法印师徒6人用两年时间泥塑
景13 塔坝塔林
民谣曰：
塔坝浮屠十一尊， 锣山寺院来修建。
功德圆满成正果， 供祀舍利保乡邻。
锣山寺院主持和尚智愚长老（公元683―785年），公元721年，38岁的智愚和尚从西安南郊大慈恩寺奉旨来到锣山主持修建锣山寺院到公元776年以是九十三岁高寿的得道高僧。一日闲游，鹤发童颜，仙风侠骨，白发飘逸的智愚长老率大徒弟觉远，二徒弟觉醒及几个小沙弥一群人来到与寺院齐眉的案山垭口一棵直径有1•3米的伞冠独枞树下的青石板上纳凉。经云：“远朝不如近案，一案能挡百煞。要想富，案山手摸住。外山重重，不如眠前一案”。智愚长老环眺四周，这块方圆在四、五亩的斜平地带，植被青翠，树木茂盛，李花、桃花、山茶花、映山红、油桐花，四季鸟语花香，空气清新，沁人心田。巨大的独枞树宛如一把巨伞耸立在垭口为人们纳凉遮挡阳光，嘎、嘎不时飞来几只仙鹤落在树枝上嘻戏翔舞。这块风水宝地，头枕有乐山――大梁子山最高烽火台，脚踏人泊凼，面对仙人洞，远朝天下鬼城名山。经云：“夫乐山者――穴后应乐之山也是，不拘本身山，客山、护从之山，唯有穴上见者为上，无乐则穴不真矣”。智愚长老对弟子们说：“这块风水地就是老衲今后的归宿之处啰”。大徒弟觉远回禀道：“师傅选定这里就是今后的极乐园，即日我们请来工匠为您建造功德聚吧”。智愚长老点头允许后说：“你们要潜心修练，凡成正果者，就在修好的佛塔中升天，享受极乐；未修成正果只能土葬于后山”。大徒弟觉远回答道：“谨遵师命，代代相传”。
大徒弟觉远和尚择日请来石匠在大枞树北边平坦处历时一年半修好师父智愚长老的五角七级浮屠一座。这座佛塔由地宫、塔坐、塔身、塔刹尖组成，塔坐正方形宽阔3米，塔高9米。智愚长老又命在下方另外修两座佛塔，三座佛塔成品字型摆开。佛塔是存放得道高僧的骨灰、佛发、佛指、佛齿、舍利子的供殿，见舍利子如见佛本身，又名叫“功德聚”。在寺院前案山上修建高耸的佛塔也是培衬锣山寺院风水的好举措。经云：“青龙高，起楼台，儿孙官职从中来。长房岀人定及第，马前喝道状元来”。
公元785年，智愚长老在功德聚修好后的第九年，农历四月初八日圆寂了，享年102岁。82岁的大徒弟觉远和80岁的二徒弟觉醒率领锣山寺院的徒子徒孙超度三天三夜后火化。干柴烈火也燃烧了三天三夜，智愚长老的骸骨装入瓷坛安放在佛塔下地宫里，舍利子、佛发、佛齿呈供于佛塔最高层第七层。
宋、元、明、清，这里共建造浮屠二十多座，供祀高僧。最高的佛塔有十多座，形成了有规模的塔林。人们便叫这块风水宝地为“塔坝”。千多年来，塔坝的佛塔矗立在这里降妖除魔，赐福免灾，保护锣山乡民平安吉祥。
明末清初，张献忠起兵入川，蜀中战乱频生，匪盗猖獗。当地土匪弯二横行。盗墓贱打开地宫，掠走塔中物品，抢走舎利，大部分佛塔陆续被毁。智愚长老、觉远、、觉醒长老和尚的功德聚塔身到民国时期还存在.,后来，一家姓孙的拆来修粪坑修地坝毁完，传说这家后人出脱背子，辈辈代代有脱背子低头谢罪，警告世人不做坏事。
佛塔毁了，中间留有空坝一亩多尚存。塔坝周围修了一座座民房……
景 14 锣 山 水 库
新中国建立以后，我国完成了社会主义的改造。1956年由初级社发展成为高级农业生产合作社，主要生产资料归集体所有，全国掀起了社会主义建设的新高潮。
毛主席及时提出了农业生产：水、肥、土，壤、宻、保、工管的八字方针，同时指示：水利是农业的根本命脉。
在毛主席指示的号召下，1957年，中共丰都县委组织汇南、新建两乡人民一万多社员，在锣山村三社修筑抗旱保丰收的全县第一大水库――锣山水库。
清晨四、五点钟，四面八方的社员㧯着锄头耙梳，背起背篓，挑着鸳兜，推动土车，提着鼎贯，带着柴火，锅碗瓢盆和干粮赶到锣山水库工地，掀起了两乡汇战大干社会主义的劳动热潮。天天刚蒙蒙亮，水库工地上人山人海，人声鼎沸，车水马龙，人来人往。顿时，挖土声、挑担声、推车声、打夯声、拉磙声、号子声响彻云天，天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇，唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。社员们的劳动热情比天高，多、快、好、省地建设社会主义的战天斗地的大会战打响了。 人们不要报酬，无私奉献，忘我劳动，人人为我，我为人人。在“鼓足干劲，，力争上游，保证质量，完工过年”口号的鼓舞下，经过一个冬季的万人大汇战，锣山水库竣工了。这是毛泽东思想的伟大胜利。“裁断锣山云雨，高峡出平湖。人多力量大，当今世界殊”。
锣山水库三个湾湾一个凼，占地约88亩，坝高35米，，库容200多万立方米。三合镇十一个村66个社约两万人民受益，可灌溉耕地面积两万亩，涝可畜水，旱可灌溉。锣山水库成为旱涝保收的枢纽工程，同时，还解决十几个村和汇南场镇的人畜饮用水问题。
锣山水库三湾一凼畜满水后，水平面约六万多平方米。水面碧波荡漾，绿树红花倒映水中，美不胜收。泛舟湖面，真是舟行碧波上，人在画中游；畅游湖中，魚翔浅底，心旷神怡竞自由；湖边垂钓，钓钓钓，大的不到细的到，总有收获；休闲散步，沿着塘堤岸漫步一圈，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；站在堤坝上观景，面南正前面200米处，犹如湖水中冒出一个圆宝山峦，那就是从大梁子山出脉的金凤凰三伏三起尾部结穴的峦头，你可欣赏、感知什么样的风水格局才是真正的风水宝地。《山洋指迷》曰：“山环水曲抱弯弯，绿水环绕水口关。有穴分明在此间，富贵荣华享万年”。
锣山水库距丰都新县城10公里，村村通水泥公路直到水库堤坝上，只要20多分钟的车程，不一会时间还有长安面包车往返县城。交通便捷。
锣山水库是休闲养生，观光娱乐，泛舟、垂钓、圣泉沐浴的好去处，还有散发泥土芳香的“农家乐”（20元/人）里，色、香、味、美的“土八碗”等着您呢！
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访罗山寺院怀古
策杖凌虚步锣山， 寺观沧桑残址存。 山花烂漫春犹在， 断壁萧萧僧无影。
孩时寒窗整四年 ， 世半功名两袖风。 松涛阵阵叙旧事， 隔世犹闻苦读声。
作者：长江居士儿时在寺院读书
游锣山森林公园
一去鬼城20里， 旧岁苦读今犹记。 斜径奋足前贤路， 上观凝眸道观存。
祥花烟月千秋照， 丘祖大道万代袭。 浮生若梦催人老， 半世沧桑悔不迟。
丁酉年花月于罗山堂
锣 山 颂
――长江居士
人间仙境何处寻？ 锣山塘村见真情。九龙捧圣传说真， 双凤朝阳见山形。
三宫寺院遗迹在， 高山圣泉水长清。凤凰涅槃凤凰斋， 仙人洞中觅仙人。
牛榨宝埋金元宝， 塔坝塔林高僧建。人泊凼里镇黑龙， 锣山水库装圣泉。
大梁子山盘环旋， 八龙沐浴沟壑深。树木繁荗品种多， 山花烂漫百鸟歌。
山茶水果野山参， 桑椹红籽土党参。斑鸠竹鸡山犄子， 獐子山兔野猪群。
针叶林间洋别墅， 各种户型随你选。价格便宜实惠多， 天然养吧来养生。
休闲度假去观光， 抛开恩怨弃烦念。天人合一归自然， 心情舒畅乐无边。
避暑赏雪好去处， 春夏秋冬景不同。真是人间蓬莱岛， 常住锣山增寿缘。
吃住玩喝随君意， 各色食品纯天然。绿色生态无污染， 高山矿泉水长清。
赏景观光有十景， 神话传说道不尽。锣山仙境胜桃源， 非去不可锣山村。
我自学道数十春， 访遍古陵知伪真。龙真穴的水向吉， 光凭肉眼总难全。
手持风水探测仪， 寻龙点穴察沙水。上中下地现原形， 选吉避凶获福准。
专做阴阳堪舆术， 不图钱财为济贫。服务報酬随心意， 造福人间有缘人。
------长江居士著
明代烽火台 唐景云二年 罗山堂寺地界石刻崖碑
清乾隆锣山寺院复修碑 清光绪元年三圣宫复修碑
锣山寺院、三圣宫文物
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