1.摘要:
“圣道的宗旨很容易明白”，这句话是对的。只是后世的学者们往往忽略那些简单明白的道理不去遵循，却去追求那些很难明白的东西，这正是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。孟子说：“圣道像大路一样，难道很难明白吗？人们的毛病在于不去遵循罢了。”愚夫愚妇和圣人是同样拥有良知良能的。只是圣人能够意识并保存自己的良知，而愚夫愚妇则不能，这就是二者的区别。
王阳明认为圣人的圣心不会因为明堂、制度的简陋或不完善受到影响。一个有志之人，即使居于陋室，其成人之志也丝毫不会受到动摇。对于现代人来讲，穷而不乏的品质更属难能可贵。
孔子云：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
眼睛不因自己听不见觉得羞耻，当耳朵听到声音的时候，眼睛一定会辅佐耳朵；脚不会因为不能拿而感到羞耻，当手去拿东西的时候，脚也一会会向前迈。由于人身元气周流，血液畅通，即使是小病和呼吸，感官也能感觉到，并有神奇的反应，其间有不可言喻的神妙。圣人的学问极容易极简单，容易通晓和实践，容易学习容易成才，正是因为它的主旨在于恢复心体所共有的东西，而没有涉及知识技能。
立志的功夫大概只是这样，只要每天坚持，没有不间断，等到功夫纯正熟练后，感觉自然会有所不同
感悟:直截了当指出做学问时每个人都会或多或少存在疲劳、遗忘的缺点，这是无法避免的。因此做学问的关键并不在于形式上的付出而在于真切与否，并强调做学问的关键核心处就是立志，只有立志才能达到真切，有了真切，在做学问时也就不会感到疲劳和遗忘……
圣人与常人，上智与下愚，无不如此。之所以出现分别，全是在功夫上不一致。圣人唯在天理上思考、推算，事事不离天理，天理就是他的规尺；常人却在心外下功夫，任随眼、耳、鼻、舌、身所感知的外物恣意思虑，又从中生出种种分别，在这些纷繁复杂的分别中不可自拔。
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