彖辞与六爻：
内卦初、二蓄德，“利贞”，“大正”修身齐家也。
外卦四、五畜贤，“不家食”，治国也；九三从“利艰贞”（修身）到“利有攸往”（治国）。
上九“何天之衢”，“利涉大川”也，国治而后天下平也。马牛羊鸡犬豕六畜，大畜卦用马牛豕，取其大者也。
大畜卦六爻，上艮三爻为能畜者，下乾三爻为所畜者（受畜者）。
大畜卦以相应为蓄止，以敌应为前行。
初、二与四、五相应，故初九“有厉，利已”，九二“舆说輹”，守中而“无尤”。
九三乾体刚健，为六四逆比而蓄，故曰“良马逐，利艰贞”；与上九敌应而行，故“曰闲舆卫，利有攸往”，象曰“上合志也”。六四应初，童牛即初九，初九刚健冒进，六四蓄之，如“童牛之牿”，犹防非止恶之义。蓄德在初，故象曰：“六四元吉，有喜也。”
六五应九二，笃实九二，“豮豕之牙”喻去势以止暴躁之野性，牙齿锋利而不用，如“不战而屈人之兵”之义。君主蓄德，庆及他人，故象曰“六五之吉，有庆也”。
上九为大畜之终，蓄德圆满，正是圣贤大有作为之时，故象曰：“何天之衢，道大行也。”
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