我们前面学习了《命自我立》的前三部分。第一部分是立命之学，第二部分是改过之法，第三部分是积善之方，第四部分也就是全文的最后一部分，是谦德之效。
立命之学讲的是：命运不是宿命的，我们完全可以通过自己的努力，百分之百掌握自己的命运。
改过之法讲的是：我们想要改变命运，先要把自己的恶习改掉，改掉恶习如同堵住漏洞。
积善之方讲的是：积善的原则、原理、种类、方法。如同我们要把一个容器装满，装满则必有效验。那么恶贯会满盈，善贯也会满盈的，也会有报。
第四部分讲谦德之效。为什么在改过和积善之后，还要特别强调谦德呢？是因为我们往往在做了一些改过和积善的工作以后，生命会有一些效验。比如说原来你没钱的可能有点钱了，没儿子的有了个儿子，原先没有功名的现在有一些小小的功名了。有了这些以后，人往往就容易骄傲自满而产生退步，很容易就把以前的改过和积善懈怠了，所谓三天打鱼两天晒网。
谦德其中包含了一层什么含义？有点像佛家讲的精进。佛家六度讲的要布施，要持戒，要忍辱，这三个你做了以后还要精进，精进就是不使前面的布施、持戒和忍辱有所懈怠和退消，不要停止、不要喘息。
那么想要永远不退的话，你就得必须保持一种状态，永远保持你的改过和积善。什么状态呢？在外面看起来就叫谦德，就是谦虚谨慎的一种状态。
谦德可以保持你持之以恒，永久地去改过和积善。因此培养谦逊之德，以精进我们的修行，对于我们安身立命能够持续下去，是一个至关重要的德行。
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