夏山学校到底是怎样一所学校？
【创建时间】：1921年
【地址】：英格兰东萨佛克郡得里斯敦镇，距离伦敦约有一百英里。
【学生】：25名男生，20名女生。孩子们一般在学校念到16岁。
小班：5~7岁，
中班：8~10岁，住在石头房子里
大班：11~15岁，住在茅屋里
【办学理念】：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。
【夏山学校时间表】：
8：15——9：00 早饭
9：30 上课
12：30 小班和中班午饭
13：30 大班和教职工午饭
下午全部自由活动
16：00 下午茶
17：00 小班：听故事
中班：画图、剪纸、皮工、编篮子等。美术室
大班：做陶器。木工室、铁工室
周一晚 看电影
周二晚 教职员和大班学生听尼尔讲心理学，小班生参加读书小组
周三晚 舞蹈之夜
周四晚 没有特别节目，大孩子们都会到街上去看电影。
周五晚 话剧学习
周六晚 “学校大会”之夜
周日晚 演戏之夜
【学校特点】：
出席上课自由；无正式考试；享有游戏自由；不实行责罚；学生自治。
这所学校是尼尔在88年前创办的，至今仍然存在，不引人注目地藏在英国萨福克郡海岸的一个小镇上，甚至连个路标都没有。就是这样一个不起眼的学校造就了教育史上的奇迹。看过这本书后，越发对夏山学校产生好奇，于是又查阅了一些资料。其中有一本书，叫《夏山学校毕业生》。这是一本访谈录，采访了夏山从初创之日至今，各个时期的学生，由他们讲述在校和后来的人生经历，有点像纵向追踪研究。比起校长尼尔的“一面之词”，我想学生自己的经验和感受更为客观和真实。学生的叙述不仅验证了夏山的理想和成功，也暴露了夏山的失败和窘境。
尼尔的校长基本理念：给予孩子充分的自由，不对孩子进行道德灌输，不惩罚孩子等。这些对目前中国“过度教养”的国情是有借鉴意义的。我们的家长和老师往往从很早开始就对孩子进行各种各样的道德说教。很多父母将夫妻不和睦的气撒到孩子身上，却很少有父母亲是真正爱自己的伴侣，夫妻双方共同承担教育责任。很多老师希望学生服从自己的权威，认为听话的孩子就是好孩子，却很少有老师反思自己凭什么能做孩子学习上的权威，甚至道德上的权威？我们教给孩子算术写字，却不交给他如何生活，如何与别人相处，如何爱别人，如何排解压力，如何疏导情绪。如果我们将一个人的成功定义为快乐地生活，积极地工作，那以目前大多数家庭和学校的培养方式怎么能培养出一个成功的孩子呢？恐惧带来了自卑和恨，给予孩子更多的自由是消除恐惧的唯一办法。
《夏山学校毕业生》中的访谈记录让我在肯定尼尔校长的理念之余，又抓到了一些自由的界限，或者说是底线。首先， 夏山的学生动手能力强、喜欢实践，拥有更丰富的阅历，但同时，这些学生很少能在需要持续不断的练习的领域取得成就。孩子总是会被兴趣驱使，经常变来变去，这个时候一定需要老师和家长的引导和支持，帮助孩子找到自己感兴趣并能持续学习的一技之长。另外，对于学校的传统职能，可能尼尔校长也有些过于轻视了，不引领孩子进入抽象概念的世界、不重视学术课程的学习，孩子怎么可能会对学习产生兴趣呢？有些时候不是先有兴趣再去认识，而是先认识认识就产生兴趣了。在比学习成绩更重要的人际关系上，夏山的学生也因为过度的自由精神而在初期进入社会时很难适应，部分夏山人身上虚妄的优越感，许多学生对此毫不讳言。最后，作为夏山民主制度核心的“学校大会”，其实也是在磕磕绊绊中运行的。自认为在平时的教学生活中很重视民主，班级制度和规则也经常和学生一起商量制定。但是对于低年段的学生来说，他们很难明白民主的真正意义是什么，而且如果事事都民主，效率也会非常低下，会错失很多教育的恰当时机。很多时候，孩子并不知道对与错，确实需要大人的正确引导。
不管夏山学校的局限如何，我坚信尼尔校长的理念是正确的，现在肯定是不能百分之百得做到，但会是我努力的朝向，也会不断反思自己。不要让孩子感觉害怕，不要让孩子被迫地接受权威。很喜欢阿德勒说过的一句话，正好昨天一位家长的朋友圈中也提到：幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。我正在不断努力，慢慢地去治愈一些童年的伤口。同时也正谨言慎行、三省吾身，诚惶诚恐，只求不给孩子带来一点点伤害。
【摘录】
1、夏山学校的基本理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。
2、坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的。
3、当你和孩子平等相处时，你对他发脾气是没有危险的。
4、当孩子不知恐惧为何物时，他们就很容易和陌生人接触和相处。其实英国人的保守从根本上说就是恐惧，也正是说明了越是有钱就越保守。
5、如果大人为了迁就小孩而牺牲一切，一定会把他们宠坏。
6、如果一个小孩可以自由做自己爱做的事，他通常不会有怨气，不会故意惹大人生气来取乐。
7、每个孩子都有一些带进攻性的傻劲儿，以此来开创天下。不自由的孩子会表现出过度的侵略性，以过度反抗别人对他们表示的恨。在夏山，没有小孩会觉得大人恨他，因此他们呢也没必要表现出侵略性。夏山强悍的孩子都是从一些没有理解和爱的家庭出来的。
8、爬树事生活教育的一部分，如果防止一切危险，会使孩子变成懦夫。
9、时代的进步只是机械的进步——无线电、电视和喷气机的进步。今日的世界，战争的威胁日益增加，因为人类的社会良知还是极为原始的。
10、在家里，孩子永远处于被动地位。每一个家庭中至少有一个长不大的成人，会自告奋勇地教汤姆怎样玩他的电动火车；当摇篮里地婴儿想仔细研究墙上的东西时，一定会有人抱他起来放到椅子上。有谁会觉得，当我们教小汤姆怎样玩他的玩具时，我们便剥夺了他生命中最大的快乐——发现的快乐和征服的快乐？更糟糕的是，我们让孩子相信他们不行，必须依赖大人。
11、所有的国家——资本主义也好，社会主义也好，都有一套极其完备的教育制度来教育年轻人，但是再完备的实验室或工艺室都不能帮助约翰、彼得和伊凡超越情感伤害和社会罪恶——那是由父母、教师给他们的压力以及近代文明的强制性造成的。
12、父母对未来的恐惧，对孩子的健康成长会有非常糟糕的影响。这种恐惧常常表现在父母的愿望中，他们期望孩子比他们学得更多。这样的父母不让小威利在想读的时候才学习阅读，他们怕如果不加督促，孩子就会一事无成。他们也等不及让孩子照自己的速度发展成长。
13、我个人对成功的定义是：能快乐地工作、积极地生活。
14、如果一个学校没有自治，就不能算是一所进步的学校，只是妥协的学校。只有当孩子能完全自由地管理他们的集体生活时，才有真正的自由。
15、他们的集体责任感和社会责任感，一直要到十八岁或者更晚才会产生。孩子只对眼前的事物感兴趣，将来对他们而言太虚无缥缈了。
16、我从未见过一个懒惰的小孩，懒惰往往是因为没有兴趣，或者健康不良。一个健康的孩子是闲不下来的，他一天到晚非得做些什么才行。
17、现代文明的罪恶，可以说是不给孩子足够的游戏时间。换句话说，在未变成大人以前，每个孩子都已被训练成大人了。
18、不让孩子玩个够，对于他们的伤害很难估量。
19、学校把人生的一切基本问题都忽略了。我们所学的希腊文、数学和历史，加在一起都不能使家庭有更多的爱，不能使孩子免于被压抑，也不能使成年人免于精神病。
20、夏山学校的前途也许不太重要，但夏山观念的未来，却对整个人类有重要的影响。
21、心理学家认为，儿童心理的创伤是在生命的前五年造成的，但说前五个月也许更接近真相。也许前五个星期，甚至前五分钟的伤害都可能影响孩子一辈子。
22、总有一天，人类会把他们所有的痛苦、仇恨和疾病的根源，追溯到违反生命的文化现象上。如果严格的训练会造成麻木不仁的人——使他们被摧残、压迫，以及毫无活力的话，那么同样地，我们也可以假设这种麻木会造成人体各种器官的病态。
23、我觉得在不自由教育之下的人不能痛快地生活，那种教育完全忽略了生命中的情感部分。因为这些情感是动态的，如果只发展头脑而压制情感，生命便会失去活力，变得丑恶和毫无价值。但如果情感可以自由发展，头脑也自然会得到发展。
24、我们的文明是不正常和不快乐的。我认为它的病根出在家庭的不自由。所有的顽固思想和仇恨力量都让孩子窒息。他们从摇篮时期就被窒息，被训练得对生命说“不”，因为他们年幼的生命里充斥着一长串的“不”。
25、他们也被训练得对一切生命的负面力量说“是”：尊敬长者，尊敬宗教，尊敬师长，尊敬长辈定下的规矩。不要发问，只许服从。
26、尊敬不值得尊敬的人是不道德的。已经没有爱情的男女在一起是不道德的。爱一个你所惧怕的神也是不道德的。
27、天下没有问题儿童，只有问题家长，说得更恰当一点，只有问题人类。这就是原子弹如此可怕的原因，因为它是控制在许多反对生命的人手里的。哪一个在摇篮里手被捆起来的人，是不反生命的呢？
28、人类也有很多的爱和善良。在新一代未长成之前，如果今天那些充满仇恨的人还没把这个世界毁灭的话，我坚决相信：如果人类在婴儿期不受压抑，将来长大之后会彼此和平相处。
29、自由发展就是让一个婴儿自由地生活，使他的心理和肉体都不受外来权威的约束。这就是说，孩子饿的时候就喂他；在卫生习惯上，他自己要清洁才让他清洁；从来不要骂或打他，更重要的是，要永远爱他和保护他。
30、许多父母都不能了解自由与放纵的区别。在一个严格的家庭中，孩子没有任何权利；在一个放纵的家庭，孩子拥有所有的权利；而在合理的家庭中，孩子与父母有平等的权利。学校也一样。
31、孩子绝大部分顽皮不驯的行为，都是因为处理方式不当而产生的。
32、活得真诚和对生活真诚都非常重要，而且可以说是世界上最重要的东西。
33、生命的目的在于追求幸福，生命里的罪恶是限制或摧毁幸福。幸福带来善良，不幸则导致种族屠杀、民族仇恨和好战。
34、社会的本质是不利于自由的。社会——群众——向来是保守而憎恨新思想的。
35、群众的生存本能使他们将新的一代看成一种威胁，新的一代是崭新而强壮的，是成长中的另一个群体，它可能摧毁老的一代。在最小的团体——家庭中，孩子们没有自由也是基于同样的原因。大人坚持自己那些旧的价值观。
36、群众是道德的维护者，大人不敢给孩子自由，是因为他们怕孩子去做所有他自己想做的事。把大人的价值观强加在孩子身上，对孩子来说，实在是一大罪恶。
37、不管学校有多自由，也不能完全清除一个坏家庭的影响。自由可以改善孩子出生后几个月就养成的性格，但永远不能完全改变它。
38、自由最大的敌人是恐惧。
39、自由的目的在于征服人类的无知。
40、自由的意义是：在不妨碍别人自由的情形之下，做你自己想做的事，因此你能完全自律。
41、孩子们幸福与快乐的程度，全靠我们给他的爱与赞许而定。我们一定要和孩子站在一边。与孩子站在一边就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。
42、明理的学生家长，从来不问学生在学校怎样，他们自己看得很清楚。
43、天下最困难的事，莫过于放弃我们认为重要的东西。但是只有割舍，我们才能发现生命、进步与幸福。父母一定要放弃成见，也一定要摒弃旧的道德观和批判后面的仇恨，以及由恐惧造成的不容忍态度，他们必须摒弃旧的道德观和舆论。
44、我唯一一句针对家庭、学校和人生的格言是：少管他人闲事。这句话在任何情形下都适用。这句格言是培养宽容的人生态度的唯一方法。
45、为什么孩子会有自卑感？是因为他看见成年人在做他不能做的，或者是不准他做的事。
46、如果你的孩子撒谎，他不是怕你，就是在模仿你。
47、对孩子说真话很难，是因为我们对自己就不够诚实。我们对自己说谎，对周围人说谎，所有已出版的自传都充满谎言。
48、唠叨绝不是爱的表现，那只是母亲的一种被恐惧所掩饰的不自觉的恨而已。
49、一个老师的工作很简单：发现孩子的兴趣所在，然后满足那个兴趣。
50、每位母亲都要记得，任何愤怒对孩子性格的影响都不会消失，它会点滴沉淀，在孩子的性格中留下痕迹。
51、当孩子自然生长而自私自利得到满足以后，这种以自我为中心就会变成利他的观念以及对别人的自然关心。
52、文明的进步表现在推翻世界上的许多虚伪和欺骗。我们应该给孩子自由，让他们超越今日的虚伪文明，只要使孩子没有惧怕和仇恨，我们就对创造有礼貌的新文明尽了一臂之力。
53、基本上，宗教是对生命的畏惧，是逃避生命。它轻视当下的生命，认为它只是通向来世的更美好生命的前奏。神秘主义与宗教都说人世间是失败的，而且独立的人再怎么行善也得不到拯救，但是自由儿童不会认为生命是失败的，因为没有人教他们否定生命。
54、学习是从环境中获取价值观念的过程，如果父母是诚实的、道德的，他们的孩子在适当时刻也会走上同样的路。
55、每个小霸王的生命都在某些方面受过伤害，通常他只不过是重复别人对他的所作所为。每一顿打都使孩子产生打人的愿望，并付诸行动。
56、通常我们恨别人的地方就是恨自己的地方，不管这话是不是老掉牙，但这是真的。
57、萧伯纳曾说：“开始时你愿为所爱之人牺牲自我，终究你会憎恨那些你为之牺牲的人。”这是真理，同理，想要为别人牺牲自我，就不可避免会被那些你为之牺牲的人所憎恨，这也是真的。
58、是什么让孩子患上精神病？在许多情形下都是因为父母之间没有爱情。
59、焦虑的父母时无法给予的人——无法给予爱，荣耀、尊敬与信任。
60、老师应该了解他们对孩子的影响力绝对不如父母，这就是为什么家庭气氛不改善，孩子的问题便永远解决不了的原因。
61、只有在浪漫小说的情节里，人类才会为爱殉情；在现实世界中，他们只会为恨而死。
62、没有一个人能靠意志力驱使自己变好或变坏。
63、你不能通过训练来让一个人变得意志坚强。如果你给孩子自由教育，他们会更为自觉。因为自由会使越来越多潜意识变成知觉。
64、所谓意志薄弱，通常只是缺乏兴趣的表现。
65、想家是一个坏家庭的象征，这个家有太多的仇恨。想家的孩子不是想念家中的爱，而是家里的冲突和保护。这看起来好像很矛盾，其实不然，家庭越不幸福，孩子越需要保护。他在生命中没有停靠之处，因此夸大了被他称之为家的那个地方的停靠作用。因为离开了家，他便将家理想化。不是思念真的家，而是思念他想要的家。
66、快乐是一种内在的愉快与平衡，以及对人生知足的感觉。只有自由的人才会有这种感觉。
67、世界上没有懒惰这回事。懒惰的孩子不是身体不好，就是对大人认为他应该做的事不感兴趣。
68、强迫孩子改掉习惯不是治本之法，唯一的根治方法就是满足孩子对那些习惯的兴趣。
69、结巴常是为了避免在讲话时露出破绽而试图拖慢语速的行为。
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