碰巧看到了一期《晓松奇谈》，里面讲到了日本茶道，现代茶道大师木村宗慎的访谈，提到了自己什么时候怀疑过自己。木村说在他刚成为大师的时候，电视台邀请他做一期茶道节目，特意找来了日本茶道的祖师爷千利休使用过的道具，并且在千利休曾经的场景下表演茶道。这对于茶道大师而言是非常高的荣誉，木村非常兴奋。但是，在节目录制的过程中，木村突然意识到，我在做什么？这是千利休的道具，这是千利休的审美，而我是木村宗慎，我为什么会因为用了千利休的道具就如此兴奋，我应该突出自己的审美，于是一直在冒汗。之后，木村就专注于自己茶道的参悟提升，并有了更大的辉煌。
是的，我们不是要去做一个人的模仿者，我们是要做自己，做真实的自己，非常困难。最近发现距离真实的自己，差距还是非常大的。现在，我可以始终告诫自己，要热爱工作，要以工作为乐趣。但是如果问自己，如果生命还只有一个月，你是愿意去工作还是去玩乐，那很难选择工作。如果不是这么极端，从长远来看，如果自己能活到90岁，你是愿意一直工作到90岁，还是希望能够之后就不工作，开始享受生活。另一个话题，可以认识到需要多生孩子，多教育孩子，培养优秀的家族。但是，你又是否愿意为此付出一生呢？如果自己对工作，对做事，对家族兴旺，真的很感兴趣，那为什么不愿意花最多的时间和热情去做呢，又为何在极端场景下往往考虑的是个人利益而不是理想追求呢？
我们都知道，要做对的事，并努力把事情做对，但是在往上，在做对的事，同样也是自己兴趣最大，最愿意为之付出的事情，才更容易能够坚持，能够成功。而这些，都不是表面坚持或者面前自己做出来，甚至都不需要给自己打气鼓劲，这就是乐趣所在。即使我说要有问题意识，要解决问题，但是每次解决问题的时候，还是会希望问题能够尽早结束，但是真正相信解决问题的人，一定是喜欢与天地斗争，实现自我价值的人。从这点来看，距离的还非常远。而这一定会制约自己的能力上限。从另一方面来说，这样的表现，也正是来源于对自己相信的事情并非足够坚定，才会出现自我矛盾的情况。
一切都有是非，而非选择。有这种想法本身就是错的，而这种错，不是一时造成，是十几年的教育一步一步积累造成的。热爱工作，家族兴旺，更多的态度是把人生看作是实现自我价值的经历，为此，我们需要让我们的生命更加有价值，所以我们需要不断努力，不枉此生。但是，教育，越发的让我们去计较个人利益，突出个人感受。于是，作为个人很容易安逸享乐，徐波说声色犬马，有些时候一些短期诱惑和利益，引领人误入歧途。而当越来越多的人，整个大环境，都把这种错误当作常态，就明显降低了犯错的成本，于是便不再选择奋斗，而是做一名乌合之众。所以我们需要的不是选择，选择安逸或者选择奋斗，而是需要时刻意识到，什么是对，什么是错，不要让错误的诱惑击破自己的心里防线。
当然，有些人就没有这种斗争，因为始终是这种坚持，而我就需要这种斗争，因为此生就是如此过来的，这就是差距，是势必会造成成就的高低。如果用了25年的时间养成了这样的懦弱，那么就至少同样需要25年的时间去克制自己，突破自己的障碍。从死亡看出生，上帝不会安排我们白白来世上一回，我们每个人都带着使命而来，不会是一个侥幸的安逸者，因此我们必须要做事，通过做事来创造价值，来完成这种使命。我们相信价值决定价格，同样也是不要一味追求钱财，因为上帝交给我们的使命，一定不是搜刮钱财，有钱，使命是更多更大的管理责任，让资源得到利用，从而创造价值。因此，钱是结果，价值才是原因。当然，我所说的上帝是神，而不是西方所说的世界。
还是需要对自己的行为多考虑对错，不要让错误的思想当作一种选择来迷惑自己，相信因果，现在的结果都是之前因的积累，因此，想改变一种思想一定是非常困难的。但是，同样是相信因果，现在努力的因，在未来也一定会有结果。所以，人一定是可以改变的，哪怕困难巨大，但会实现。25年错误的积累有了现在的结果，那么就需要坦然接受，然后至少再花25年时间去修正。人生本来就是一种修行，只要在往好的方面去修正，就是在修行人生，时间的长与短或许并不重要。这才是一种正确的人生态度，才是对的事情，坚持做对的事情，就要坚持这一点，自律很重要，有了自律，便可以实现这些。
木村宗慎说，自己没有想过招更多的学徒或者开设更多的分店，那样会让自己变得有钱，而带来更大更多的欲望。道是可以战胜欲望的。如果我还在和别人比较，因此有嫉妒，有诱惑，还是欲望在作祟。这些虽然可以说是自身还不够坚定，但反之也同样可以理解为是对自己意志坚定的修炼，如果让自己的意志坚定，不正是通过这样一次又一次的磨练考验才得意提升吗？就好像一个公司如何成长，不正是需要面对一个又一个磨难，去解决才得以成长吗？所以，修道之路永无止境，哪怕水平再高，能力再强，如果没有了诱惑，没有了磨难，便无法再继续修道。所以我们还是不应该太过于灰心，而是正视这个问题，理性的去看待解决，人生本身就是这样一场修道，现在才正开始，还有很长很长。
网友评论