在上一篇中我说了孟子的性善论，人性向善，注重道德修养的自觉性。而今天我要简单地说一下荀子的性恶论。
荀子“性恶论”
人性既然有善的一面，那么，同样也会有恶的一面。正因为有恶的一面，才更要加强道德的教育。
天情不以为恶
我先解释一下天情，人既然是诞生在天地之间，就会有好恶、喜怒、哀乐这些称之为情，这些是人生下来就会有的，也可以说这是人的先天性情。
既然先天就有的情绪好恶、喜怒、哀乐又被称之为人情，既然是人情不能免，是人所共有的。人性只能限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。仁义什么的则是由后天所学、所行、所为而获得的。
君子与小人
人类的性和情是天生的，也是不可以干涉的，也不应该去干涉的。我们通过后天的学习去选择、思考、学习、行事去改变自己这就是君子。小人则是相反不加以节制自己，而是更加的放纵肆意妄为。
虽然说的没有那么入耳，其含义并非准许人随意作恶，就像荀子所说的那般，性恶之恶就其本义而言，人类作为一种生物，那么就要生存求生既然是求生没必要去否定的它，回避它。
刚刚在本文中也提到了，食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望是人性的一部分，也是人在社会上生存当中是无法去避免。正是因为我们无法避开它，我们更要注重在道德方面的教育，因为这是人应该去具备的。
今天我就讲到这里，如果有喜欢的读者觉得我讲得好，或者有不懂的可以在下方评论，自当是知无不言言无不尽。
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