昨晚，母亲突然半夜打电话让我请假回家一趟，我的心一下子提到了嗓子眼，随着年龄的递增越来越害怕半夜手机响起，尤其是家人的来电。
我急切的问母亲发生什么事了，她很严肃的说：“你爸风湿犯了，我要照顾他，村里有人家过喜事摆酒，你回来去替我们给人家帮忙”。
我还以为是什么要紧的事情，原来是村里人家摆酒，这种事情让我请假回去，且不说请假扣工资了，就我这来回的路费都够我搬好久的砖了，真是不知道母亲咋想的，我想都没想就立刻回绝了。
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结果，一向温和的母亲竟然在电话那头厉声警告我：“不管你想什么办法，一定要回来，钱没了以后再挣，欠下的人情必须得还”。
原来母亲这是为了还早前欠下的人情债，她这一辈子为人善良正直，从不占别人半分便宜，给别人帮忙这种事情，在旁人眼里看起来事小事情，但是在她眼里就是天大的事情。
但是，按理说像这种的特殊情况，即使没有去帮忙，主人家也能理解的，母亲为何如此在意?
我躺在床上转辗反侧百思不得其解，后来我联想到了四个字“契约精神”。
我们村子不大有200多户人家，经济水平不算落后，家家户户基本上都在县城有房有车，;老家也是盖着小洋楼，平日里年轻人都在县城住，村里多是些老人，要不是逢年过节回去，几乎见不到几个人。
但是，我们村里有个不成文的规定，不管谁家过大小红白喜事一律全村集体出动，村人会选一位能管事的有威望的人来做“总管”。
这位总管主要负责统筹，具体安排谁负责摘菜，谁负责洗碗，谁负责上菜，谁负责收摊，谁负责打扫战场等，主家只需要招呼来客，其余一切大小事情都会由这位总管安排的明明当当。
总管会提前将全村所有人的名字写在一张纸上，如果是喜事，就是红纸，如果是白事，就是黄纸，每个人的名字后面对应的是这个人当天该做的活，除了小孩不会分配工作，其余人都有。
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我们那无论红白事，都是第一天做酒席，第二天正式摆酒，第一天开始做酒席的时候，正是需要劳动力的时候，这一天只要是安排在了名单上的人，谁都不能缺席。
第一天村人会很自觉的天不亮就来到主家帮忙烧火做大锅饭，大伙早早吃完饭之后就开始干活，这一天不管平时多懒的人都不会赖床迟到，大家都是你争我赶的比谁起的早，一旦去迟了，当天就会被全村人鄙视笑话。
干活的时候，大家也很卖力，几乎没有人偷懒，一旦有人在这种场合下偷奸耍滑，那他的遭遇将非常惨，不仅全村人会自发的孤立他，以后他们家遇到红白喜事就没有人前去帮忙，也许你可以出钱请外面的人来做事，但是以后在这个村子就彻底颜面扫地了。
第二天正式摆酒，我们那都是流水席，就是吃完一波上一波，光是我们村里就有200户人家，按最少一家三口来算，这就差不多有600多人，况且有的人家不止三口人，除此之外主家还有各方的亲戚，差不多上千人根本没有那么多的餐具和桌椅一次上，就形成了我们村特色的流水席。
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对于吃酒，我们村可能是我见过的最文明的，他们不争不抢，第一天帮忙全家出动，第二天吃酒就只去两个劳力帮忙上菜或者刷碗，而且还要给主家随礼。
当然了，主家为了表示感谢，当天开席第一波都会邀请村里人先吃，如果看到哪家小孩或家人来没来齐的，就会主动上门去挨家挨户的请。
这一天要是谁家在主人还没主动上门去请的情况下就携着全家人早早来，那肯定是要被村里人笑话的，没有人愿意为吃这种事情丢脸，所以主人就算去家里请，很多人也会执意不去。
我从小到大，如果不是很亲的关系，别人来叫我去吃酒，我都不去(虽然内心很想去)，因为母亲觉得给主家随礼不多，去的人多了，吃人家的心里不安。
当天摆完酒之后，村里人就会自发的帮主人家还掉租来的餐具桌椅，打扫好庭院，收拾妥当之后默默离开。
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主人家会将当天摆酒剩下的新鲜的菜在分别装好，晚上挨家挨户的送给村人，如果剩菜不多，第二天就会另外再开几桌，再次宴请村人以示感谢。
在我们那吃酒，你绝对看不到饭桌上争抢的场景，哪怕是小孩都很规矩，更不会看到有人私自将饭菜装在袋子里带走。
如今，我们村子里的人大多住在城里或者有的已经随儿女去了外地，但是只要村里人谁家有事，一个电话就可以聚齐所有人。
不管多远不管多大的事，主人家开口请你了，就一定要排除万难回家，如果有人经常不出现的话，那他就会被村人们集体抛弃。
我们村有一家人常年在外打工，村里无论谁家过红白喜事他们家从来都不出现，他们可能以为自己家儿女还小不会过喜事，老人已去不存在白事，也就不需要“换工”了。
天有不测风云，今年大年三十他们家男主人因病去世了，一家人从外地风风火火赶了回来，中国人都讲求个落叶归根，这男主人临死之前也嘱托家人一定要将他葬在老家。
这女主人就挨家挨户的到村里请人去帮他们把男主人送上山埋掉，但是村人里竟然无一人答应，最后无奈只能从找殡葬公司来。
一来是大年三十晚上，人家都红红火火过大年呢，让人家去帮你抬棺材，可见这女主人有多自私，我们村此前也有老人大年三十去世，主家都是用租来冰棺不放哀乐，不发丧，等了大年初三过了才请了全村人一起来将老人抬上山。
其次别人家有事的时候，他们一家人没有一个人来帮忙，现在自己家有事了，怎么好意思去请别人帮忙。
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不仅是白事，喜事也照样，我们村有一对夫妻每次给别人家帮忙总是偷奸耍滑，总是干一会活就不见人了，吃饭的时候就准时出现了，村里人都看在眼里，只是碍于面子，没人揭穿。
结果轮到他们家给儿子娶媳妇摆酒了，他们带着喜糖吸烟挨家挨户请村人去吃酒，村里人没有一个人去，大家都默契了去随了礼之后就转身走了，当天做了40多桌的酒席，剩下了一大半。
主人家着急的三番五次的挨家挨户的请村里人去，始终没有一个人去，最后主人家无奈只能讲这些菜打包好送给村人，依然没有人要。
在我们那谁家摆酒剩下的饭菜太多是一件很丢脸的事情，这就证明这家人平日里人缘太差，你肯定会疑惑，既然这样为什么不去酒店宴请，干嘛要低三下四的把酒席摆好去请人来吃?
这就是契约精神的约束，如果去酒店宴请全村人，在大家看来去酒店就是单纯的吃酒，不用帮忙做事，既然不需要做事，不需要“换工”，那就没有必要一定去，很多在外地的村人，就会想办法托人将礼直接给主家，自己不去吃酒。
这无疑是在破坏村人多年来默认的规定，原本村里摆酒大家可以通过彼此分工劳作凝聚关系，用互相“换工”的方式保持相邻之间的维系，哪怕是现在酒席都外包出去了，村人到主家压根不需要做太多事情了，但是依然会聚在一起摘摘菜聊聊天，打打牌，酒店完全营造不出这种氛围和凝聚力。
所以，村里人的红白喜事没有人在酒店摆，除非是订婚酒，寿宴，满月酒这类的不需要全村人出动才会去酒店。
想清楚这些，我就能明白母亲为什么一定要让我回去了，况且这个季节过喜事，在我们那里不用想都知道应该是新娘怀孕了不能再拖延了，否则的话主家不会在这个时间段来请村人的，肯定会放在年前年后全村人回家的时候才办，越是这种时候那就越要去了。
人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的，物质利益的来往，有法律的契约，行为生活的交往，有精神的契约。
人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果?
人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在，懂得珍惜这种契约的人是高贵的，就像我们村里这些不远万里排除万难为别人家的一场喜事回家的人一样，我们每个人心里都装着一个“善”字，在村人的心中，它高于一切！
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