☸️以下解释“八大遍行别境慧”。这句实际上是阐述末那识的“电阻”，解释是什么导致我们不能如实认识世界、不能心身灵合一。社会上有张德芬、胡茵梦、Gregg Braden、David Icke等作家、演说家因为诠释“心身灵合一”而广为人知，但他们没有系统化、精准化的理论和自证，与玄奘大师差距远矣！
八大，即八种大随烦恼：昏沉、掉举、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。
昏沉，即迷迷糊糊、半梦半醒的状态。这是因为末那识经常性地陷入蒙昧之中的缘故。
掉举：即不甘寂寞而妄动。这是末那识总在寻找“我”而找不到“我”，而总是在搜寻“我的”以证明“我”。
不信：不相信有“清净”之法。无论共产主义、大同世界、上帝、佛菩萨、自利利他、忘我工作、不忘初心等等，都属于清净之法，来自阿赖耶识的证自证分。不相信这些的存在，即为“不信”。
懈怠：懈怠，即松懈、怠工。末那识不能自我净化，必须阿赖耶识和意识强力相互作用而改变。末那识抗拒之，故有懈怠。
放逸：不受控制曰“放”，流连忘返曰“逸”。外缘到来，末那识跟随追逐，不能转换，此状态就是放逸。
失念：即失去正念。该做的事情没做好，该学的知识没学，就是失去正念。比如沉迷打游戏忘记关闭厨房火灶，造成火灾，失念之故也。
散乱：失去控制曰“散”，不能整理曰“乱”。散乱即失去专注。百岁而仙逝的围棋巨匠曾告诫巅峰时期的棋圣聂卫平：“博二兔，不得一兔。”同一时间既想下围棋，又想打桥牌，一样都干不好。聂卫平深以为然。
不正知：即观点谬误，目标与手段相违背。比如台独分子苏贞昌、蔡英文之流，他们宣誓效忠的宪法是基于“一个中国”的宪法，却在那里小动作频频；比如某些甲状腺结节手术，明明甲状腺结节的根源不在甲状腺，却要把甲状腺切掉。
八大随烦恼与根本烦恼、小烦恼一起，统统是“颠倒梦想”，与健康、幸福相违背。
（待续）
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