在哲学领域,有一个至高无上的命题:存在决定意识。近几年,尤其是今年以来世界上唯一超级大国发生的一系列重大事件,使人们的思想观念随之发生许多变化,不少问题不能不重新思考。
著名《独立宣言》的操笔手杰斐逊,在这篇宣言第二段写的那句"人人生而平等"的话,长期以来被认为是不朽的真理,奉为金科玉律,成为立国之本,人权之基,宣跃之资,打人之棍。然而,真的是"人人生而平等"吗?恰怜是"人人生而不平等":
穷人家的孩子与富人家的孩子能生而平等吗?
当官家的孩子与平民百姓家的孩子能生而平等吗?
大官的孩子与小官的孩子能生而平等吗?
黑种人的孩子以及其它人种的孩子与白种人的孩子能生而平等吗?
穷国的孩子与富国的孩子能生而平等吗?
殖民地的孩子与宗主国的孩子能生而平等吗?
即使富人或皇帝家的孩子也难做到"人人生而平等"。
据说野外的蜜蜂,山上的猴子,以及老虎和狮子,也不可能"生而平等",他们有蜂王、虎王和狮王。
就连写出这句话的杰斐逊本人,他不仅是黑奴的拥有者,而且他还是在南方捍卫奴隶制的最坚定的领导者。
由此可见,"人人生而平等"这句话的虚伪性很大。事实倒是"人人生而不平等"。这样说才符合和反映了客观事实。
人类社会就是从"人人生而不平等"的状况走过来的。正由于这种"人人生而不平等"的存在,人人才需要追求平等,更确切些说,进行冲破不平等的斗争,或者通过自己的艰苦奋斗取得平等。
但是,也不可否认,平等不是一劳永逸的。争取平等的斗争是无穷的。 冲破旧的不平等,又以新的不平等取而代之。再冲破新的不平等,争取更高的平等,使人类社会不断向前推进,逐步由野蛮走向文明。因此,世界上压根儿没有"人人生而平等",只有人人争取平等的努力和斗争。
老夫认为,现在大家要看透这个实质,在美国连写这句话的原创者的雕像都被推倒的情况下,我们不必在杰斐逊"人人生而平等"这几个字面前犯傻了。
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