空花水月，似有实无
大慧，我今当说，若了境如幻，自心所现，则灭妄想三有苦及无知、爱、业缘。
——《大乘入楞伽经》
生死轮回，自心虚拟
睡觉做梦时，色受想行识五蕴一样都不少，也和白天一样觉得都是真切实在的，比如人也可以交流，物境也有作用。其实这种梦境及其之间的互动和互动效应，不过都是自心编造设定的虚拟境界，没有丝毫自体存在性。虽然梦中没有人能见到那背后正在做梦的心，但逻辑上能证明肯定有做梦的心。
如果不是早上醒来，而是在睡梦中被告知正感知到的一切都是自心在编造假设，那一定是很难相信的！就像听到佛告诉我们说早上醒来后还是个梦一样难以置信。
如果能仔细思考一下，其实也不难发现睡梦的五蕴之境，与早上醒来感知到的五蕴是没有本质区别的，都是自心主观感知觉境界——从阿赖耶识大数据库虚拟出来的幻境。
这样去理解佛法唯心无境的核心法义，就能比较容易相应。再依法如理作意观修，就有可能突破处于眼下这生死轮回大梦中本然的局限，而觉察到它眼下就是梦的性质。如此觉醒便有望了。
大慧，我今当说，若了境如幻，自心所现，则灭妄想三有苦及无知、爱、业缘。 ——《大乘入楞伽经》 睡觉做梦时，色受想行...
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本文标题：轮回，一场虚拟
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