60岁之后，你拿什么赢未来

生生之谓易

我阅读了吴怡的《易经新说》，才知道《易经》为什么能成为五经之首。《四书》、《五经》为代表的儒家思想，以《道德经》为代表的道家思想，都根源或是参考了《易经》。也知道了文王所著的《易经》为什么能让孔子爱不释手韦编三绝；为什么能跨越3000年，还能让全世界的文人墨客备受尊宠，就在于两个字“忧患”，对个人的忧患，对家庭的忧患，对国家的忧患。孟子的名言“生于忧患而死于安乐”，我们早就滚瓜烂熟，但又有多少人能真正做到这句话。这也是我今天写这篇文章的原因，时刻警醒自己要做到居安思危，不可乐而忘忧。

吴怡有句话，我特别喜欢：阅读《易经》的真正价值是帮助我们解决今天所遇到的现实问题。已肆虐全球三年的新冠疫情，可能让很多人的生活过得倍感艰辛，无论是上广北深，还是边陲小镇，都无一幸免，城市说封控就封控，企业说倒闭就倒闭，员工说裁员就裁员，家庭说断炊就断炊。这场疫情波及面之广，影响面之大，持续时间之长，实属罕见，有些小康之家，原本过得悠哉滋润，比如我武汉的同事，家有8套房，两个店面，疫情之后，房子和店铺都租不出去了，家里只有他一个人上班。日子一下子过得捉襟见肘，尤其是深陷疫情旋涡的武汉，家无隔夜粮，怎能不发慌。为了贴补家用，已经退休的父母在武汉疫情稍微稳定的第二年，不得不重返职场。

无独有偶，最近看到大学同学转发的一篇文章《60岁重回职场：中国即将迎来银发打工潮》，年轻人看来多少有些悲壮，老年人看来多少会有点唏嘘，我看完的第一感想是，60岁之后，我拿什么去赢得未来。20岁的时候，我可以跟别人说拼时间；30岁的时候，我可以跟别人说拼能力；40岁的时候，我可以跟别人说拼阅历；50岁的时候，我可以跟别人说拼人脉；60岁呢，我拿什么跟别人拼。

这段时间最热的新闻词条莫过于“个人养老金”，国家层面已经开始在为老百姓考虑养老补充的问题了，言外之意就是我们现在的企业养老金也许或者说在我们退休后，很难满足我们的生活需要。另外也放出一个信号，生命不休，工作不止。我们真的要做好充分的准备，退休后重返职场的准备。届时，我们拿什么跟年轻人拼。我觉得只有两个字，学习。不断更新已有的知识，不断学习新的技能，勇于跨出舒适的区域。

盘点这些年的学习，可谓仙女散花五花八门，没有章法可循，涉猎科目有文学、心理学、人力资源、财务、市场营销、行政管理等。看到什么顺眼的书，就买回来或借回来看看。好像什么都懂点，似乎又什么都不懂。人到中年，琐事缠身，除了需要学会做减法，我觉得还是需要树立一个学习的目标，减法才能发挥真正的价值，就像季羡林在《读书与做人》中所述：读书一定要有个目标，人才能静下心进行系统化的学习，只有这样方能进入沉浸式阅读，方能在某方面有所造诣。如果今天尝试这条路去罗马，明天尝试那条路去罗马，结果只能是永远也到不了罗马。我最近给自己定了一个小目标，用三年时间修完人力资源本科课程，拿到本科学历。年轻的时候，多学一点东西，多拿一个证，或许60岁之后重返职场的时候，就多了一个选择。永远保持旺盛的学习力，才能永远保持在平凡的岗位上做到不可替代。我不得不分享一下，目标的魅力，目标设定的那一天，感觉浑身上下，又焕发出新的活力。

人呐，还是要有目标，就像阅读《易经》一样。在中小学就接触过《易经》，大学的时候，老师还逼着我们阅读，由于没有目标，这本书越看越像天书，看得人昏昏欲睡，曾经戏谑为催眠书，几次拿起，几次放下，最后不了了之。最近在看吴怡的《易经新说》，似乎有所悟，这就是一本工具书，学习的目的就是古为今用，用古人的智慧解决今天的问题。就像吴怡所说，《易经》也是人所著，既然是人所著，就没有那么神秘。周文王想告诉我们的，无非是一些在学习、工作和生活上的处变之道，让今天的我们能更好的学习、工作和生活。例如乾卦，文王希望我们要默默地修养德行，亲近有道德的人，要知道反省，要勇往直前，要懂得用人，要谦卑知止。《易经》的六十四卦就是给我们提供了六十四种不同的解决问题的方法，阅读之后，我们会比别人有更多的处世之道。如果之前的老师这样跟我讲，我就会特别感兴趣，谁不希望自己比别人多些解决问题的方法。

宋 叶适《水心别集》：“论立于此，若射之有的也，或百步之外，或五十步之外，的必先立，然后扶弓注矢以从之。”意思就是说话做事都要有针对性。没有针对性的学习就是孟子所说的“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”。

60岁之后，你拿什么赢未来。吾日三省吾身，做好与时代同步，保持旺盛的学习力，永保诚实本色，长留谦卑之心，则无患矣。