（这是创意之旅“心灵对话•写作”小组的第29篇文章）
生活，大千世界，生活里的人，语言，行为，情绪，情感，思维……一切鲜活的东西，混沌着，或说丰富，随便用哪个形容词都可以。这些丰富的存在，当我们偏重于某一种看待和理解方式的时候，就错过了另外一些东西。因为生活中，有人是这样的习惯看待世界，有人是以另一种不同的视角理解问题，谁对谁错，真的有定论吗？我们不能求全责备人人都那么冷静客观全面，也不必全知全觉，但我想有智慧的人应该是有温度的，即便对方的角度有所偏颇，依然予以理解，甚至，带有谦卑的，“不知道”状态去倾听。如果我们以为我们知道对方，看对方一目了然，了然于胸，是不是，这已经是一种傲慢和自以为是了呢？
过于敏锐的思维会导向傲慢，滋生智力优越。除非，对自己是否在聆听，是否过早地下了定论这一状态有所觉察。
所谓镜子，就是当我看到这些现象的时候，我也在问自己，是否很多时候我也是这样？以及，此刻我这的认为和看待，是否依然有失偏颇？我是否没有理解那两位较真者的状态，他们所看重的，他们所认真的。或许我过于着眼于他们的说话语气和给予对方的压力，很有可能他们只是心直口快，以及一份对克毫不含糊的探究。我敬重他们讨论克时的认真，说真的，我差得很远，我读克时没有这么精微和认真。
做一些思辨的，更准确地说，是抽象层面的讨论的时候，我意识到我们不能忘了相应的真实生活状况。这个相当于土壤和背景。头脑中的问题总是来自于现实生活，如果忘记了这一点，讨论时往往会流于思辨上的运行，是头脑的单一运转。不在事理上较高低对错，而是看到所思所想背后的过程、来由，以及我们真正在讨论的内容。这个内容，我相信依然是生活本身。提出自己的问题，不要管是好问题还是烂问题，重要的是，从自己的生活和真实处境出发来发问。
一个人如果存在某种强烈的角度，我想这本身就潜藏着某种暴力。
和友人关于角度的对话：
问：听很多人说走出“角度”，但是人怎么可能没有角度呢？我觉得苹果好吃，你觉得香蕉好吃，这本身不就是角度？角度就意味着局限性。我们都有喜好，都有各自对生活的倾向性，而倾向性或者角度就有意味着局限性，人真的有可能走出各自的角度吗？
答：我想局限性是指背后有情绪反应。
问：你是说，可以没有情绪反应，但是存在各自的角度？
答：其实没有情绪反应，也就不算有角度了。
问：我说的角度的意思是知某种立场或者观点，是非观、价值观等等。
答：但这通常是带着情绪反应的。
问：所以你是说这些“观”可以存在于人的意识里，但是不带有任何情绪反应？
答：当情绪反应消融时，那个立场也就自然没有了。
问：举个例子，你推荐A老师，不推荐B老师，这就是一个你的立场吧。
答：这个不一定。其实不一定有一个立场。你看到太阳从东边出来，这不是你的立场，而是观察到的事实。如果别人挑战你，你可以说，我们一起来看。没有一定坚持太阳是从东边出来，如果看到是西边，那就是西边。但是如果你坚持一定是东边，那就是“立场”。
问：哦，所以一定存在一个“事实”？会不会，大家都只是看到了事实的一个维度，怎么确定，这个人是不是彻底看到了一个完整的事实？
答：这个可以继续看。主要是态度。是不是一定坚持自己看到的，还是持一种开放的态度。开放的态度就可以说没有立场，当然可以有目前的看法，但不是坚持不变的。
问：嗯，同意。
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