题西林壁
苏轼 〔宋代〕
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
注释
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
创作背景
苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
讲诗（作者：谢琰）
题目告诉我们，这首诗不是写在纸上的，是写在西林寺的墙壁上，西林寺在庐山的西麓。这样一种写作习惯在唐宋时期很常见：去寺庙、楼台的墙壁上，去名山大川的石壁上，题写优美的文学作品。
你去墙上题一首诗，有人看到了，就可能写一首跟你应和。后面还有人看到这两首诗，就会想，第一首写得好，第二首写得那么烂，还敢往上和！于是他就写个第三首，还在底下加了一段小评语：第一首写得好，第二首写得太烂，第三首是我写的。这有点像我们现在玩的贴吧，发一个主题，然后网友们一个一个跟下去，很有意思。
宋代很多题壁诗、题壁文学，就像今天的互联网一样，可以无限地轮转下去。等墙壁写满了，就拿灰粉把墙一抹，于是又有人往上题写新的。
既然说到这么鲜活的一个场景，那我们看这首诗时也应该尽量把它看得鲜活一点儿。什么叫看得鲜活一点儿？我们去复原苏轼是如何写出这首诗的。
这首诗本身，一点儿都不难懂，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，然后就讲哲理了，“不识庐山真面目”，只因为你置身其中。这个哲理是什么？有人说是“当局者迷，旁观者清”；有人说是看事物要从不同角度去看，不同的角度才会有不同的发现，把这些角度综合起来看才有可能把握真理。所以这首诗会引起很多人的联想，它确实写得好，从山水美景里抽象出一个很深刻、很具有启迪性的哲理。
世间不仅缺乏发现美的眼睛，更缺乏掌握智慧的头脑。
那我们看看这样一个哲理是怎么想出来的呢？苏东坡是个大天才，也是大话痨、大写手，诗词写得多，文章也写得多，平时没事就爱记点东西。他随手记的东西后人都非常珍惜，于是有一本书叫《东坡志林》，专门搜集了一堆苏东坡写的小文章，把它们编纂成书。
《东坡志林》里有一篇小文章叫《记游庐山》，是我们解读《题西林壁》的一把钥匙。《记游庐山》怎么写？说“仆初入庐山，山谷奇秀”，“我”刚到庐山的时候，觉得庐山太美了，奇而且秀；“平生所未见”，从来没见过这么美的地方，都看不过来了，目不暇接。“遂发意不欲作诗”，苏东坡说“我”就看山看水得了，还写什么诗呢？但是忍不住啊！而且你们都忽悠我写，我就写吧，于是一连串写了好几首诗。
写着写着，中间还有一些小插曲。他说有人给他看了一篇文章叫《庐山记》，里边提到盛唐大诗人李白写过一首著名的与庐山有关的诗，大家想想是什么诗？就是《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
李白之后，中唐诗人徐凝也写过一首题为《庐山瀑布》的诗。这首诗是怎么写的呢？“虚空落泉千仞直”，就是瀑布有千仞之高，直直地就奔到底下的河水里去了，所以第二句叫“雷奔入江不暂息”，写得也很有气势。后两句说，“千古长如白练飞，一条界破青山色”，意思是瀑布就像一条白练飞扬在青山之间，把青山的颜色分开成两部分。这个比喻可以和“疑是银河落九天”比一比。李白说瀑布啊瀑布，好比是天上的银河落到了人间！多美！多么有气象！多么有想象力！但是徐凝说，瀑布啊瀑布，你是一条白的布！白练就是白的布。想象力就差了不止毫厘了。
苏轼看到李白、徐凝都写过庐山诗，一比较，哈哈大笑，说徐凝你太丢人了。于是他大笔一挥来评价两个诗人。他讽刺得很刻薄，很恶毒。他说“帝遣银河一派垂”，老天爷让银河降落到人间。这句写的就是李白的千古名句“疑是银河落九天”。于是他称赞“古来惟有谪仙辞”，自古以来就李白这句写得最好。那怎么评价徐凝的诗呢？苏轼说，“飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗”，意思就是古往今来瀑布流了这么多年，都洗刷不了徐凝你的耻辱，冲不走你这首烂诗呀！
说实话，徐凝的诗也没那么烂，也有人挺欣赏“一条界破青山色”一句的。那么我们就好奇了，苏轼你说人家李白写得好，说徐凝写得那么烂，你行你上啊！那么，苏轼有没有写庐山瀑布呢？
我们接着读《东坡志林》里的小文章。苏东坡继续游庐山，继续往下记，他并没有写庐山瀑布。等到最后，他和一个和尚一起到了西林寺，写了一首七言绝句，就是这首“横看成岭侧成峰”。写完之后，苏轼说了一句话，“仆庐山诗尽于此矣”。
现在我们就得问了，你怎么写到这儿就不写了呀？就以这首《题西林壁》作为总结了？我们一直以为你要跟李白、徐凝比一比呢！我们不妨将李白《望庐山瀑布》和苏轼《题西林壁》相比一下，不知大家有没有发现一个小奥秘？
李白是在写瀑布有多么美，写瀑布的“真面目”。但是苏轼呢？他不写瀑布，甚至也不细细写庐山。他写什么？他写我们应如何去发现庐山的“真面目”。庐山处处都美，横看也美，侧看也美，远近高低都有不同的美，我写那么多干吗？我再怎么写也写不过李白的《望庐山瀑布》啊！那怎么办？我已经把徐凝骂了一遍，我万一写了一个比喻句还不如徐凝呢？岂不丢人？所以这时候苏轼狡猾起来：你们描写景物，那我就议论道理；你们咔咔拍照，我就告诉你，不如用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去探寻。
如果说李白是直接告诉你庐山瀑布有多么美，那苏轼就是在告诉你庐山的美应该怎么去发现。我们经常说，世间不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。现在苏轼告诉你，庐山的真面目你可能是看不清楚了，因为你没有跳出去，没有从整体上看，没有把所有东西都看完。于是我们不妨说，世间不仅缺乏发现美的眼睛，更缺乏发现真理的眼睛，缺乏掌握智慧的头脑。
苏轼用他的一篇小游记《记游庐山》，向我们揭示了千古名作《题西林壁》是怎么一步一步写出来的，这是一个巨大的跳跃、创新的过程，包含了创造性思维。面对庐山，大家都写它如何美，苏轼却来告诉世间人应该怎么去发现美，于是他掌握了智慧。
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