宁

  逐名谋利的时间久了，是人会累，累了渴望安宁。这些渴望安宁的人，总会想去寻找一个地方，一个能够让自己脱离人群，结交孤独的地方。那里有青空、也有彩云；有青山，也有花园；有野兽，也有昆虫；有蔬菜；也有水果……总之，大自然该有的，那里都有，当抵达如此理想境地，他们可能随心所欲挑了个位置，又随心所欲站着、蹲着、坐着、躺着，然后拥抱风景，尽情呼吸，有风听风，有雨听雨，希望借此安宁的时光，暂时逃避或者忘掉世上所有的忧愁。

    有人说：人生本来不易，逃避只会更不易。对此我不能同意，逃避可有逃避的妙处。因为我时常这样安慰自己，人不能总活的太累，适当的逃避一会儿，哪怕只是短短的两三分钟，也可能因为这么点时间，而换来安宁；安宁可使我于无声中养生，于无声中沉思，于无声中生慧，于无声中感悟。                 

寻求安宁，并非寻求庸碌，其实也是能有所作为，有所创造的生活方式。在古人看来，天下万物生于宁，也归于宁。无论是儒家的“修身养性”，道家的“炼气修心”，还是佛家的“六根清净”都没有不是从安宁开始。而人心不宁，则无所安；人心不定，则无所守，这是说一个人安宁不下来，便像一个家庭少了主心骨，少了主心骨，家不能成家，人不能成事。

将活着比作一道关，这道关充满危险的荆棘，人类永远在为一个又一个的逃生出口，而绞尽脑汁。可是，如果我们无法苦中作乐，无法及时调节心情，必将因此坐卧不安，心力疲惫。我想与其痛苦烦恼，倒不如效仿古人凝神静坐，一切顺其自然，有道是“无为自化，清宁自明”。在这样的状态，以不变应万变，人是草，是木，是能与自然，与神灵相知相通的生命。

    陶渊明诗中描述的“归园田居”，让置身安宁成为古今世人心驰神往的享受。在今天完成现代化建设的21世纪社会，这种享受已经变得奢侈，能拥有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的光景变成难得可贵的梦；不过，倘若能清心寡欲，淡泊名利与物质，其实不管身在何处，不管弄不弄风雅，均与回归自然无异。陶渊明出世隐居，编篱采菊能说“户庭无尘杂，虚室有余闲”，你俗务缠身，避不开车马喧嚣也能说得。所谓小隐隐于野，大隐隐于市，心若肯安为人，宁于世，哪里会享受不得“归园田居”的愉快？