浦安迪(Andrew H. Plaks)《中国叙事学》:曹雪芹将“真假”概念插入情节当中,通过刻画甄、贾二氏及“真假”宝玉,通过整个写实的姿态,而扩大读者的视野,使其看到真与假是人生经验中互相补充、并非辩证对抗的两个方面。 “太虚幻境”的坊联“假作真时真 亦假,无为有处有还无” ,毋宁说是含蕴着这一意思的;而〈好了歌注解〉中“你方唱罢我登场”一句,更可以说暗示着二元取代的关系。这样解释,似乎才符合赖以精心结撰全书的补衬手法。
浦安迪(Andrew H. Plaks)《中国叙事学》:曹雪芹将“真假”概念插入情节当中,通过刻画甄、贾二氏及“真假”宝玉,通过整个写实的姿态,而扩大读者的视野,使其看到真与假是人生经验中互相补充、并非辩证对抗的两个方面。 “太虚幻境”的坊联“假作真时真 亦假,无为有处有还无” ,毋宁说是含蕴着这一意思的;而〈好了歌注解〉中“你方唱罢我登场”一句,更可以说暗示着二元取代的关系。这样解释,似乎才符合赖以精心结撰全书的补衬手法。
本文标题:浦安迪对红楼梦结构的理解
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