明远之见

12·6 子张问明。子曰：“浸润之谮（zèn），肤受之愬（sù），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

译文讲解：子张询问怎么样做到贤明，孔子说：“点滴浸润的谗言、切肤之痛的诬陷不能生效，就可以称为贤明了；点滴浸润的谗言、切肤之痛的诬陷不能生效，就可以称为有远见了。"

荡相遣执讲故事：

子张，即颛孙师。在孔子的学生中，他是个性情激昂，正气凛然之人。老师曾把子夏即卜商和子张放在一起评价：“师也过，商也不及。"用现在的话说，子张说话、做事，坦率，正直，是个性情中人。这样的人，大部分的好人是喜欢的，但也容易犯小人。得罪了小人的直接后果，就是会受到小人谗言的诋毁。从当时的谈话环境看，子张是已经受到了这样的伤害，只不过他碍于面子，没直接跟老师说罢了。估计诋毁他的人，还是自己曾经的朋友，是“既欲其生，又欲其死。"还问老师，如何辨惑？孔子对他说，这就是“惑"呀。人要是迷惑了，就不知如何是好，时间久了，会搞得内心抑郁起来。

他问老师，怎样才能做个有明见之人呢？老师告诉他说：“看清楚这个人在干什么（视其所以），看仔细这个人是怎么干的（观其所由），弄明白这个人心安何处（察其所安）。这样你就知道了别人（知人者智）；也知道了自己（自知者明）。既知道了别人，又知道了自己，无论是日积月累的谗言（浸润之谮），还是急迫切身的毁谤（肤受之愬），对于你来说，还能有什么用呢？既然这些谗言诋毁对你不产生作用了，你就不仅仅是有了明见，而且还是一个有远见的人呢！"

子张听了夫子的教诲，信由心生，双目清明，更加知道自己是要作“忠信"、“崇德"的人。知道了自己是谁，也就不会再生迷惑，而是慨然行走在仁义的大道上。