太极拳的根基和后劲

太极拳的根基和后劲

徐怀清／文

关于太极拳自身的武学功能的丧失和非议，曾经沸沸扬扬的有过许多的诋毁和羞辱，这是狭隘的、无聊的、不学无术的小人之举，是典型的以小人之心、度君子之腹的无知。其实真正懂的太极拳、懂的太极文化、懂的太极本义的人们，都应该知道和清楚：“太极不是拳、功夫在拳外”。太极拳，是太极功夫与拳艺的天然的有机结合，只不过拳艺是有形的表现形式，太极功夫是真正的根基和后劲。

如果是知道一点太极拳的创生和发展历史的人们，都应该是十分清楚和明白，太极功夫与拳艺的关系的和如何走到一起的。也就是说无论是武当山的张真人创立的太极拳，还是焦作陈家沟的阵氏太极拳的创立和流行，其本宗都是中华几千年的太极文化和太极内家功夫修炼的有形转化，拳艺仅是一种外延的结果。应该说拳家充其量也只是一种武术的艺术形式表现和应用，而真正的太极功夫，是生命内在的本源功夫，是丹田原动力的发动，是太极神明的先天真气的发挥，这都是无所不能极的太极功夫的真人不露相。

这里可以进行一点简单的溯源回顾。当年的武当派祖师张真人，原本是道家丹士，是太极丹道功夫的大成就者。其著作也有许多，比如，《玄机直讲》《打坐歌》《玄要篇》《无根树》等，都是他在从事太极内家功夫修炼的亲身体验和总结。要说武术的太极拳，也应该只是太极功夫的一种副产品，只是一种有形的武术表现和应用罢了，说到底也就是一种小小的艺术品。

再说陈氏太极拳的陈祖师，一生习武，走遍天涯，最终老年无用武之地而回归田园，从修习《黄庭经》而得悟，创立陈氏太极拳，其根本也是内家功夫的发挥。《黄庭经》乃丹家内视返观、内炼修习的座右铭，出自焦作“仙神谷的二仙奶奶”魏夫人之手。魏华存(252--334年)，是道家“上清派”的开山鼻祖，也是内丹功夫的缔造者。当然了，焦作地区历来就有太极内家功夫的修习传统，早在秦汉期间就有了传人，并且又是妙真道、妙真太极文化的发源地和祖庭。太极文化、太极功夫与武术拳家的结合，也应该是水到渠成的事。

简单了解一下太极拳的常识，不难看出，太极文化、太极功夫、太极的本义和意义，其实并不是武术，也不是简单的有形的体育煅炼方式和拳艺。

太极拳的本义，是通过人身的外在动作的有效导引方式，从而通达内气、调动至精，修炼神明，以达到生命的太极本源功能的发动和内在精气神的有效发挥。也可以使得人们能够通过太极拳的运动和操持，把太极的“天地人合而为一”的功夫具体化、实践化，从而进入与天为徒、天人同化之生命的太极真境地。

太极拳与其它别的武术功夫和拳种的最大差异，也就是内家功夫与外家功夫的主与次之分。外家功夫是“外练筋骨皮”为主，而逐步引领自身内在功夫的加强，以达到内外合一，但也突出的是外在的技击诀窍和攻防技能。而太极内家功夫则直接以“内炼精气神”为主，外在的形体架式主要是以导引内在功夫为目的。太极内家功夫是普适性的，是由内而外、以内为主的方式，外行人是很难认识的。所以，即便是不以武术修炼为目的，不以拳家功夫为应用的人，同样可以通过习炼太极拳而增强自身的内在太极功夫，以实现修身养性、健身强体、提高生命质量与潜能，不病、延寿、大自在，以及通达神明之目的。

今天的太极拳，随着现代武器技术装备的智能化发展，拳家武术的历史使命和功用，随之淡化了许多也属正常。毕竟武术是一门专业功夫，拳术是一种专门技艺，其自身的局限性和功用的减退，也还是很明显的。

而太极拳的根本是太极功夫，是生命功夫，是丹道功夫，是心性功夫，是气化功夫，是至精功夫，是神明功夫。这是太极拳的根基和后劲，也是太极拳的真与假的最有效的辨识。

太极拳，太极拳，先把太极弄明白，太极若是不清楚，还算什么太极拳。太极拳原本就是太极文化、太极功夫的产物，也就应该回归和走向生命的太极内在功夫，及其太极艺术、太极生活的正道，这也正是太极拳的出路和发展的根本之所在。

2018年3月于焦作大驾村【太极斋】