红山玉龙及其文化意义

16汉教1班      谢思琪    3160108118

      中国玉文化源远流长，自八千多年前在内蒙古地区就有了使用玉器的历史。而玉器在中国传统文化中占有重要的一席之地，以玉为载体的玉文化，不仅影响了古人的思想观念，更成为中国文化不可或缺的一部分。常常用“宁为玉碎不为瓦全”来体现我们的民族气节，用“化干戈为玉帛”来体现友善风尚，用“温润如玉”赞美男子等。不仅是玉文化，能带给我们更强烈的感受便是从远古便遗留下来的那些珍贵的玉器宝藏。

红山玉龙及其文化意义

    “雕刻的动物，鼻头上翘、眼睛微凸、颚下有网格状的纹理，颈背上似鬣毛，有飞腾的动感，造型简素，玉质温光洁。五千年前的风早已止息，而它还保留着在风中的姿态。”这是《如果国宝会说话》里面对红山玉龙的描述。在三星他拉村发现的玉龙被称为“中华第一龙”。【1】

红山玉龙及其文化意义

      这条玉龙有着鹿眼、蛇身、猪鼻、马鬃的特点。高二十六厘米，完整无缺，体蜷曲，呈C字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣，身体呈墨绿色。龙背有对称的单孔，经试验此孔用于悬挂，龙的头尾恰好处于同一水平线上。并且它的形体酷似甲骨文中的“龙”字。并且 这条玉龙由一整块玉料圆雕而成，细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁，在重心位置还有一个孔，悬挂时龙的首尾还处于同一水平线，这些都能说明在当时琢玉工艺有了一定的发展。【2】

      红山文化是距今五、六千年一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文明，是华夏文明最早的文化痕迹之一。是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明。手工艺达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高速发展的制玉工艺。而玉文化在红山文化中处于研究核心地位。红山文化与良渚文化是中国古代两大玉文化中心。玉器是原始宗教的祀神器，巫师是玉器的持有者。玉器不是现在我们所认识的礼器，而是神器，是以玉祀神的时代产物。在那个时期，已不是单纯意义上的矿石，被赋予了深厚的文化基因。

      玉器的起源是装饰，玉器的使用从萨满文化发展到族权、神权、兵权的象征，很多玉器是原始礼器，一些动物的造型是氏族的图腾。在红山文化考古出土了众多的玉器：蛇头形耳坠、玉勾云形佩、玉鸟形玦、玉猪龙等。而处于红山文化中的红山玉龙造型独特，工艺精湛，圆润流利，并且玉龙的形象带有浓重的幻想色彩，已经显示出成熟龙形的诸多因素。但是玉龙的具体用途还有待探讨。由于玉龙形体硕大，且造型独特，因而玉龙不只是一般的饰件，很有可能是同中国原始宗教崇拜密切相关的礼制用具。

      红山玉龙中的龙的形象，赋予了一种神秘的意味，带有了浓重的神秘色彩。龙是我国古代神话传说中的神异动物。从数千年前没有依据可以考证的历史文化时代到殷商西周、再到先秦时期，有关龙形象的器皿、纹饰层出不穷，龙的形象也多有不同。龙成为中国传统文化中独特的标志性符号。我们也成为了“龙的传人。”龙图腾的来源一种是源自黄帝的釜山合符：《史记·五帝本纪》记载：黄帝打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的形象--龙。自此中原大地各个部族有了共同的龙图腾，统一的中华文明就此开启。另一种说法是龙图腾是由其他动物图腾演变而来，早期具有代表意义的是“蛇演变说”闻一多先生认为上古姬通女又通巳，而巳即是大蛇，这种大蛇又被人们称为龙，被一些部落奉为图腾。龙图腾的形成过程中突出体现了中国古人体悟到的人性、舍弃弱肉强食的观念，就是为了团结、亲近那些被吞并了的氏族、部落的人，将失败者的图腾中的一部分加在了自己图腾的身上。因此龙的形象就是一种和合团结的象征，表现了极其宝贵的和合精神，是中华民族精神的一个源头。【3】

      在中国著名新石器时代史前文化中，只有红山文化中的玉文化与黄帝有较多契合。以蛇为原型的龙，以猫头鹰为原型的凤，龙凤是黄帝部族的最高图腾，玉龙玉凤是红山尊崇的玉器。红山玉龙有可能是龙的原始形态。新石器时代晚期，玉的神秘功能在先民的眼里愈发至关重要，与天地宗祖鬼神沟通的琮、璧、戚等礼器都是用好玉琢制成。在当时人们用玉琢出龙形，可见龙在当时就有了非同一般的地位。而玉龙的发现，不仅让我们中国人找到了龙的源头，也充分印证了中国玉文化的源远流长。龙文化在中国历久不衰，可以说是延续时间最长、生命力最强的文化现象之一。中华民族以“龙的传人”来称呼我们自己，龙的起源同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。红山玉龙对于研究中国远古的原始宗教，总结龙形发展的序列都有着非比寻常的意义。【4】

参考资料

【1】来自视频《如果国宝会说话》第一季第五集“红山玉龙”

【2】红山文化艺术红山玉龙.历史大全网

【3】来自“龙”的百度百科搜索

【4】来自“龙文化”的百度百科搜索