韵字：同 童 翁 穷 东 风 宫 铜
沿对革，
沿指沿袭，不变，遵照原来的继续下去，革有变化的意思，变革就是指发生了改变。
异对同，异是不同，异议就是有不同的意见，同是同样，相同的意思。这两句是相反词语的对应。
白叟对黄童
下一句也是一对反义词。叟，是老人的意思，白叟是头发花白的老者。对应的黄童，指的是黄口小儿，及比喻年龄幼小的孩童。
江风对海雾，江上刮起的大风对应了海上升起的大雾。
牧子对渔翁，山野放牧的童子对应了河里打鱼的老翁。
颜巷陋 阮途穷
指的是两个很有名的历史人物人的典故，
一个是孔子的弟子颜回，孔子在，论语中称赞颜回说“一箪（dān，古代盛饭用的圆形竹器）食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是他用竹篮盛饭吃，用瓢舀水喝，住在偏僻狭窄的巷子里，（常人都会因为不能忍受这种环境而感到忧虑，可是颜回却不会改变志向，乐在其中。）”（见《论语·雍也》）孔子认为颜回虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。这也是儒家思想所宣导的“安贫乐道”的代表
阮途穷，指的是三国时期魏晋南北朝竹林七贤之一的阮籍，晋书中记载，阮籍愤恨当时世道的黑暗，时常驾车信马游疆的乱走，走到无路可走时，便大哭而返。也是对当时的现实的一种哭诉。穷，穷尽，此处指无路可走之处。
颜回和阮籍一个天性乐观安然自得，一个郁郁不乐一生不得志。这两句的对立主要是从二人心境上“安”与“哀”的相对来展开的。此外，颜渊是典型的儒家圣贤，而阮籍颇有道家风采，对应得当，颇有深意。
冀北对辽东，
这又是两个地名，冀也是现在问北省的简称。
这里有过一个关于伯乐的典故，叫马空冀北。冀北空群。曾经北方地区盛产好马，于是善识好马的伯乐被任命到这儿来选好马，他将冀北的好马搜选一空，没有漏掉一匹好马。后来用这来比喻执政者善选贤才，无所遗漏。
辽东，指辽宁省的东部和南部
也有个关于“辽东白豕”的故事，豕便是三字经中的“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”。话说古时候有辽东户人家的母猪生下了一头白头豕，就是白头的小猪。主人十分惊喜，觉得是了不起的宝贝，想要进贡给皇帝，他带着小猪路过河东时才发现这样的“白头豕”遍地都是，于是败兴而归。后来成了少见多怪的代名词。在这倒是对应上句关于伯乐善相马见多识广的对照。
池中濯足水，门外打头风。
濯足水，就是洗足的水，来自屈原的 ‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。濯：洗涤的意思。
门外打头风：顶头的风，风往你正面吹过来，想要前进就要迎着风走，特指行船时所遇到的逆风，流动的水相应的是涌动的风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
这两句是两个皇帝的故事，梁帝，南朝的梁武帝，晚年时期崇尚佛教，于是大兴寺庙，下令在当时的皇都（南京）修建同泰寺，并亲自前去拜佛参法宣讲佛法，还要舍身换上法衣出家当和尚。
汉皇置酒末央宫，汉高祖刘邦，在长安建成末央宫，设酒宴在前殿，宴请各大臣以表庆贺。
上句梁帝一心想做和尚，自然做不好皇帝，对应了刘邦，虽然不是出身显赫，却做出一代伟业。
梁帝对汉皇，讲经对置酒，同泰寺对未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦（闲）绿绮
尘虑，尘世之事所烦恼。绿绮，古琴的名字，古代名琴之一。
俗事的杂念萦绕心间，纵是有名贵的古琴，也懒得扶弄弹奏。
霜华满鬓，羞看百炼青铜。
霜华在这儿，指花白的头发。青铜指青铜镜，古代没有玻璃镜，只能用青铜打磨得光滑无比，照出人影当镜子。这句便是说当人两鬓花白，容颜憔悴时，自然也不愿多照镜子。
尘虑萦心和霜华满鬓，都是让人愁苦的，懒抚应和着羞看。七弦绿绮对应着百炼青铜，数字相和，颜色事物相对，多看几次。才能体会作者心思之细。
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