什么是心？心不是脏器，亦可附于脏器。心可在内，亦可在外，是无形无相的。有形的心脏，来自西方医学理论。无形的心，来自东方的形而上理论，在印度是佛法波罗门教施教的开始，在中华是道学之始。
万物由心现，我们的心以外的东西都是由我们意识所成，浅一点说，如工业品，有个创意，有个想法，然后去制造。也即是说，物质形成的驱动力在心。又如电脑源代码，一切程序因它而成。
回归到心，求富贵。哪哥们说，我一直用心求啊，天天还六合彩呢？怎地不中了？用心求财实大谬也。用行动干活才对吧。用心求事物，讲究的心性清净程度，染垢的东西，我们也可称障碍的业力。假设心能绘画，画板应干净纯色吧，不然画的内容也看不清。如何能用心力达成所愿呢？唯有去垢先了，所以啊，如果一个检朴的修行人成就了，心敞亮了，你会发觉很多人跟从，生活及一切都在转好。一句话，心光明故。
这个障碍是由累世和今生的善恶所行所成，没有有效的方法，去除宿世障不太可能。正因为如此，佛门权教讲个累劫成佛，而不能即生成佛，不能去除往生业障。而守戒之行，只在今世的修见上，成就也有限了。
我们做不到世出世法的圆润。只能斧底抽薪，虽然不能心想事达，业障减轻，福报自然增长。不然的话，用多用少皆在使用往生所累积之功德。这就涉及某些人不怎样干活，依然衣食无忧。某些三回五转，用尽心脑和体力，依然无有大的积蓄，甚而打回原形。是为富贵由天啊。（其实质是业报之福份欠缺矣）。又有人说，对钱财一道，会用的人会找，如此说来，这世上不存在败家子这个名言了。因而，对这话理解应重释好，会用应是持财善用就对了，古人不也说进十分财，用七，留三么。月光一族，除非无奈，实不可取。又有人说，能舍能得嘛。福份之多少，如一杯水，如果不能增益，喝一口少一口啊。这就出现了障重者，求财富不能，障轻者想贫也不能。《汉书》记载，有个叫邓通的人，运气好，受庞于文帝，然而命无富，给他铜山铸币，依然最后获罪饿死。无福消受啊。清朝时，我老家有一地主，家财万贯。对乡农极为不善。求这求哪的，得了一儿子，这可是活宝，好家伙，吃一口饭要家人往河里扔一钱，一碗饭下来，几十文没了。最后家财散尽，淪为丐儿，可叹！当然也有欲穷不能的例子，如《杂宝藏经》的善光女，不详叙了。天道盈亏，富贵也如此，在保任去障啊。
贫穷的因在贪利，贪色也可类同哦。一般今世的由往世所积业障决定。而今天，现世报的也不少。这个本人深有体悟，在不断忓悔中，哦，收几个小红包应影响不大的。贪利指非正当手段去谋取的财货，以损人利己，无社会担当，这些行为，就如灰尘蒙眜了心的光明。现世的有受刑法制裁，或又有妄顾生命的，皆病天而亡。看一下当今国内，哪些大富者，莫不如是。死后，如何，管他呢。
正财正得，长远。偏财快得，守不住者，皆业障大小而定。我们所作的善行，无非在此处积累福德，这就是善有善报，待时而现的理。上供下施一法，其实也如此，不过生成增益快点。换一种说法，既然心净难，不如改变气场了。从善从施吧。
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