贾宝玉的前生到底是神瑛侍者还是那块顽石？这个问题颇受众议，不同的人对这个问题有不同的见解。
有些人认为贾宝玉的前生就是神瑛侍者，有些人认为贾宝玉的前生就是那块顽石，还有的人认为石头就是神瑛侍者都是贾宝玉的前生。
之前我总觉得这些说法总有点牵强，跟书中原文出入有点大。我猜想，贾宝玉的前生应该是神瑛侍者，只是在下凡时，被警幻仙子摄入了补天石的灵魂，以至于贾宝玉其实是“一体两魂”，即一个身体两个灵魂。
这样想，既符合贾宝玉身上“补天石”的特质，又不至于绛珠仙子找错了还泪的对象。
后来想想，这样的猜测，其实并没有根据，只是我自己的胡乱猜想罢了。
如果说《红楼梦》是一本自传体小说的话，作者把自己的很多经历和想法都倾注在贾宝玉身上，贾宝玉更像是虚构后的曹雪芹，而石头更像是曹雪芹本人，他把自己的所见所闻记录下来。
还有就是清代对涉政的文字特别敏感，以至于曹雪芹在书的开篇就一直在讲书的由来，把自己撇得很干净，他只是一个“记录者”。他跳脱出了“亲历者”的身份，而以一个“见证者”去记录故事，更能把故事写得客观理性，更免自己因文字招来无妄之灾。
他在设计故事的时候，不得不一分为二，把自己的思想寄托在贾宝玉身上，而又用石头来见证。
所以，我觉得贾宝玉的前生就是神瑛侍者，而石头从始至终就是贾宝玉身上佩戴的那一块“宝玉”，它只是一个见证者，它是离贾宝玉最近的那个人，因此更贴近贾宝玉本人。
原文道人问僧人“你携了这蠢物，意欲何往？”，然后僧人把神瑛侍者意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号，以及绛珠仙子为报神瑛侍者的灌溉之恩，追随神瑛侍者下凡历劫报恩的的前因后果说了一遍。
那僧想趁此机会，把补天石夹带其中。
这时，石头还是石头，它并无变化之本领，只能借助僧人“大施佛法”助它一把才能变成美玉。可见石头并不是神瑛侍者。
贾宝玉的前生是石头的话，那神瑛侍者是谁，有人说神瑛侍者是“甄宝玉”，那绛珠仙子就是报错了恩，我想曹雪芹设置出一个这个神话传说来，却让绛珠仙子报错了恩，这怎么说都是说不过去的。
既然绛珠现在不可能报错恩，那贾宝玉的前生就是神瑛侍者。书中石头自己这段故事是他半世亲睹亲闻”，那它是宝玉脖子上挂着的那块“宝玉”，是一个见证者就没错。
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