司卡史德的开示仍在继续：
要知道，人的习气是久久熏染而成的。环境可以改变一个人的习性。当你一直跟善知识在一起，久而久之，你就会染上善的习气，成为善人；当你老是和恶友在一起，久而久之，你就会染上恶习，变成恶人。
一个最常见的例子是，当一个婴儿被狼叼入狼窝，生活几年之后，他就会变成狼孩。你即使把他带回人间，你也很难祛除他的狼孩习气。你想穷一生心力，让那狼孩完全改变狼的习气，定然会徒劳无功。由此可知习气是很难祛除的。不过，很难祛除并不意味着不能祛除，一个人既然能由人变成狼，同样，只要有好的环境，坏的也就有可能变成好的。
观修的目的，就是为了对人进行善的熏染。当你在智慧观修中久久地浸入，发现世上并无一个值得你执著的东西时，你的许多执著就相应地破除了。有一天，当你真正发现自己的本来面目，见到空性光明，虽然也许只是很短的一个瞬间，但因为你已经尝到了那种觉受的滋味，你已经认知了它，你就可能将此正念保任下来，经过久久的训练，将它打成一片。
当你破除了对一切现象的执著时，你就能感受到万物的本质，那种空性之境就会自然显现出来。当你在这样的显现当中入定时，你就会进入非常殊胜的定境。
你会发现，万物在缘起的同时不离性空，性空的同时却示现缘起。万物并不是只有缘起或是只有性空，而是二者一体，并行不悖。这样，你就可以远离断常二边。
你就这样认真观察，无论那眼耳鼻舌身意六根和色声香味触法六尘显现出怎样的现象，都会明白它们的无自性也即虚假性。这样，你就不会去执著它们，你就留意观察它们的本来面目，并契入空性。你会发现，世上万事万物无不如此，无论它有着怎样的缘起现象，其本质却都是归于空性的。
当你在座上消除了断见常见和戏论，将正见智慧印入你的生命，哪怕你在出定之后，那种智慧仍然会观照你的人生，你会发现你眼前的一切都是虚幻无常的。它们跟水中月镜中花一样虚幻，跟海市蜃楼一样了不可得，跟彩虹一样只是幻化。你就会发现，诸种事物虽有不同显现，但其本性却归于空性，了无实质。那缘起的现象不离性空，那性空的本质不碍缘起。
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