近日读《庄子》方有了入门的感觉，与之前有大不同。方知之前只在读字词，读故事，即便是在观念这层晃荡，也仅止于固化的观念。
这次方看到书中竟写满了“流动、不滞”，合上书想抓住些什么时，却仿佛是张开的手掌里满满的风，合上时却手中空空。
勉强写点东西吧，算是与自己探讨一下。
我们寻找一个人的成功因素时往往将习惯、经验之类的东西当成重要的因素，我想庄子一定是不同意的。
“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？”世人如果都以自己的成见作为判别是非的标准，那么谁没有一个标准呢？每个人都有自己的标准，那意味着每个人的标准相对于其他人都是偏见，那谁才是标准呢？
我自己觉得“成心”是个特别好的词，非常形象，让人一眼就看到那个已固化的状态。
“成心“来于何处呢？来于习惯和经验。我们经常说小孩子要养成好习惯，这是没错的，再长大些，我们说他们应积累些经验，这依然是沒错的，正是这些习惯和经验让一个动物性的人向着社会化的人靠近。
这整个阶段是完成塑型，一旦在思想观念上初具人形，另一个问题就出现了。
“一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相摩，其行尽如驰……”
一旦有形，则开始摩损，越有形越固化其摩损越大越快。
固化的思想观念在人际间产生的消磨损耗，其速度可能比肉体的消损更快，因为固化的东西在流动中飞驰时，与其他东西相撞击产生的互伤是频繁且剧烈的，也是极痛苦的。所以为了躲避痛苦，他们拼命建起厚厚的壳以抵抗变化，但变化是永恒的，无时无地无变化，所以，既使隐于山林，也是逃不开的。
此即“大隐，隐于市”的原因，大隐者，不逃避变化，他们随变化而流动，就如那片随流水的速度前行的叶片，相对于流水，它反而安稳轻快。
如何能随变化而变化？这需要一个人具有觉察的能力、反思的能力。觉察外界也觉察自己，反思行为也反思观念。
如此，也许我们终有一天可以“寝不梦，觉无忧，食不甘，息深深……”。
网友评论