摄于贵州龙场 阳明文化园
今天开始，学习阳明心学走进新的章节《徐爱录》第1-5节。这是《传习录》部分的第一篇文章，比较难学，但是也很精彩。
阳明先生在《传习录》里面对四书五经作了解读，如何在心上用功，以及达致良知的路径，可以说是属于“大餐”的部分。
徐爱是阳明先生最心爱的弟子，也是先生的妹夫，被称为“王门颜回”。虽然他年纪轻轻就去世了，却为世人留下了如此珍贵的文字记载。徐爱去世的时候，先生曾经写过一篇文章纪念他，叫做《祭徐曰仁文》，非常感人（徐曰仁即是徐爱）。他在祭文里说到：曰仁啊，你的声音还在我的耳边，你的面容还在我的面前，你的志向还留在我的心间......先生与弟子之间的这份知己之情溢于言表，令人感概不已。
在引言部分，徐爱用了很长的一段文字来诉说对阳明先生的感受，这一段也让我们对先生生出诚敬之心。
如果没有这份诚敬之心，就会很难学得进去。
徐爱朝夕炙于先生门下，他说自己“十年来竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦欬，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也？”自己十多年都没有窥其藩篱，而有的人仅仅只是见过先生一面，甚至没有听过他讲学，有的人只是道听途说先生的学说，就有了愤激之心......
这怎么能行呢？
所以徐爱要把自己平时的学习和纪录展示给大家，纠正大家对阳明先生、对阳明心学的错误认识。
通过这一段，我们能感受到徐爱作为弟子，对阳明先生的崇敬之心。让我们在学习的过程之中，也和徐爱一样，怀着诚敬之心，走进一代圣贤的内心世界，走进圣贤文化。
“亲民”，就是天地万物一体之仁，就是自然而然的良知发用，就像一个人的左手牵到右手一样，这是很正常的事情。
“亲”字是儒家思想的核心。从这个角度来讲，亲民不是民众的需要，而是作为圣贤本身的需要。唯有通过亲民，才可能找到自己与天地万物同在的那颗心。与民众和解，与世界和解，才可能找到自己那颗原本清澈的良知。
阳明先生的核心学说中讲到心即理——“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”
这是阳明先生龙场悟道的根本所在，也是阳明心学的核心。
心即理，天理即良知。
“减得一分人欲，便复得一分天理。”如何做呢？无论是孝敬自己的父母，还是终于君主和国家，都要在自己的心上用功。如果不在自己内心去私欲，如何谈得上孝和忠？
孝心，心才是根本。我们不可能先有枝叶，才去种根！
根就是自己的良知，就是在心上用功，恢复自己的天理良知。
“都只在此心，心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”
例如我们孝顺父母，只需要把父母和父母的事情随时放在心上。心上有了，孝就自然地流淌出来，表现在行动上，根本不需要到处去学习孝的方法甚至技巧。
这也是心学推崇的不是先反省事，而是先挖出事儿背后的起身动念！
所以，“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
存天理，是复得良知的根本途径，也是获得内圣外王之道的路径。
如果你也喜欢阳明心学，我们一起来坚持学习，获得文字以外的力量——让此生更加圆满。
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