佛曰：“人生八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。”这部《天龙八部》即叙说人世八苦、表达世间悲欢。
初读《天龙八部》差点弃书，只因这书前三分之一尽讲段誉，而且这前部分的段誉实在让人喜欢不起来。还有木婉清，在前面出场的时候真让人觉的蛮横。后来王语嫣出场，段誉对其死缠烂打，不正应了八苦中的“求不得”吗？庆幸的是段誉最后醒悟，明白对王语嫣感情实则心魔，正如书中所道“一人若为“心魔”所缠，所爱者其实已是自己心中所构成的“心魔”，而非外在的本人。“心魔”能任意变幻，越变越美，天上神仙无此美丽，人间玉女无此可爱，总之心中能想得到多好，就有多好！”而王语嫣也不是我们心中的神仙姐姐，实乃普通凡人也。书中几个地方可证实：1.西夏招亲时，包不同等人给王语嫣分析慕容复与段誉优劣势时的内心；2.救出乔峰众人汇合时，与段誉说到自己生白发，以及说到几年前自己同梅兰菊竹四姐妹一样年少活泼；3.执意寻找不老长春功以及推倒摔碎自己祖母的塑像；4最后遇到疯癫的慕容复时，段誉着意提到王语嫣两颊擦了胭脂。此四点，足见神仙姐姐实乃凡人，除却武学见地外，也就是个有点任性的女生罢了。而王语嫣对不老长春宫的执着也为八苦中的“老”。此外就王语嫣推倒玉像，众说纷纭，书中写是为了寻找不老长春功，可我觉得是王语嫣顿悟了，明白了段誉对自己的感情实则是对玉像的魔怔。所以王语嫣最后还是陪在慕容复身边，即使慕容复已疯疯癫癫。总之段誉和王语嫣的感情真真是“求不得”。另外个人觉得段誉对木婉清及钟灵未必就是爱情。
段誉之后，出场的便是乔峰。剧饮千杯男儿事，乔峰一出场便是和段誉比拼喝酒，喝完酒后结拜金兰，实在是豪迈。说起乔峰，众人想到的便是聚贤庄一战，乔峰为救阿朱与众好汉相斗。其实乔峰的英雄气节又何止只体现在聚贤庄一战。杏子林、雁门关、少林寺中均可看出乔峰实乃顶天立地大英雄。段誉、虚竹武功的由来或许带些运气成分，但乔峰却是一掌一掌打下的天下。乔峰被揭穿身世之后也只是想杀死带头大哥，随后便与阿朱塞外牧羊。可惜可叹，因奸人所骗，亲手杀死阿朱。世上最好的那个阿朱、那个唯一不在乎乔峰身世的阿朱、那个一心一意想着乔峰的阿朱、那个最调皮最狡猾的阿朱死了，在书中读到此处时实在是不忍卒读。心疼之情，不言而喻。也正应了八苦中的“爱别离”。说到阿朱，自然要提阿紫，那个对谁都狠，只爱姐夫的阿紫。阿紫固然心思歹毒，可阿紫对乔峰也是“求不得”。正如书中写：“我怎么是小孩子？在那小桥边的大雷雨之夜，我见到你打死我姊姊，哭得这么伤心，我就非常非常喜欢你。我心中说：‘你不用这么难受。你没了阿朱，还有个阿紫呢。我也会像阿朱这样，真心真意的待你好。”可阿朱就是阿朱，四海列国，春秋万代，只有一个阿朱，阿紫再好再好也不是阿朱。当然，我们乔大哥自然不仅仅只是儿女情长，面对慕容博的诱惑时，我们乔大哥义正言辞，昂然说道：“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”他说到这里，想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状，越说越响，又道：“兵凶战危，世间岂有必胜之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们杀个血流成河、尸骨如山，却让你慕容氏来乘机兴复燕国。我对大辽尽忠报国，旨在保土安民，而非为了一己的荣华富贵、报仇雪恨而杀人取地、建立功业。”自此，乔峰才是真正成为大侠，为国为民。可叹，乔峰雁门关自杀，阿紫挖出双眼换于游坦之，随后抱着他的姐夫跳崖殉情。读到此处之时，心疼之感犹胜阿朱死时。
最后出场的自然是呆萌呆萌的虚竹，说起虚竹，众人均觉虚竹运气好，随手一放便解开玲珑棋局。可笑，虚竹固然有运气成分，可在虚竹心地善良、福泽深厚，平生最大心愿就是待在少林寺，老老实实做个和尚，而书中说：“这个珍珑变幻百端，因人而施，爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事。段誉之败，在于爱心太重，不肯弃子；慕容复之失，由于执着权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势。段延庆生平第一恨事，乃残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术，一到全神贯注之时，外魔入侵，竟尔心神荡漾，难以自制。”所以，虚竹破玲珑棋局实在是意料之中。虚竹实在是没有什么好说的，一切情理之中，也没有什么遗憾。唯一遗憾的或许就是虚竹心中对少林寺的情结，庆幸的是最后也释怀了。
《天龙八部》中人物众多，每个人都有自己的遗憾、每个人都对应了八苦中的一个或多个。唉，可悲可叹，一切成空。天龙八部，八部天龙，一曲悲歌，甚是遗憾！！！
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