可爱的鲁达

鲁达，是一位很耐烦人的人。

鲁达的所作所为，很讨人喜欢。

鲁达，光照千年，很受人敬爱。

鲁达，原籍关西人氏，出家后法号智深，因不怎守戒，酒肉不断，民间百姓又常呼他为花和尚鲁智深。

鲁达，先在延安府大种经略处任普通小兵，下士J衔，因积功升至关西路联防使，任班长，上士军衔；后，渭州小种经略处缺帮手，调之作提辖，即任J卫排排长，中尉J衔。

一日，与友好史进、李忠去酒楼聚饮，刚举杯，忽听隔壁有女声悲泣，L上尉上前打听，才知民女金翠莲被当地e霸镇关西强娶，遭蹂躏后又抛弃，那e霸就是状元桥下s猪卖肉的郑屠户。于是，鲁达勃然大怒，以买肉为名，找到那厮，两语不对，三拳把那郑屠撂翻、击B。

郑氏并非什么好鸟。平时，以郑为首的黑H势力长期在当地哄抬肉价，扰乱市场，欺压群众，排除异己，搞团团伙伙，强抢女N，组织He势力，暴力抗F等违F行为，人称镇关西，在当地民愤极大，影响极其e劣。

依理儿说，鲁达路见不平，拔D相助，为冤民伸张正义，义薄云天，应该提倡和歌颂；再说，那郑厮霸道惯了，不服管理，还先动利器欲伤人，鲁达弄s它，完全是属于正当防卫。这事儿就是放本庭，依据依理，也得判无嘴儿，得当庭释放…不是。还理应立个三等以上功一次，并给以大力表彰，应升任上尉衔，其职务应调任J卫连连长才对呀！

而对郑屠这一首e，虽S也不足平民愤。应没收其全部违F所得，充作抗西夏之军资。其余从饭一律编入厢军，不得减刑。<大概那时充军，就相当于服刑。好铁不打钉…之说，可能由此始。>

可是，F了事儿的鲁达，为什么要撒γ子跑人呢？

说来，这就是鲁达的真性情之表现，也是鲁达的可爱之处。

一句话，鲁达想一人做事一人挡，不想连累任何人，也不想麻烦他的好上司。

那么，咱要问，他为啥不去托上峰出面为之摆平呢？难道他没有可依赖的靠山？

不。①不愿连累、麻烦人，是他的刚直秉性，故不愿对身旁的人求告。②鲁达有的是交心的小种、大种这两位好领导，任哪一个都是大Z区司L级别的要员。对鲁达的失手，那可以说，就是一句话的事儿。

退一步讲，就算小种、大种不出面、不明面上保释他，大不了也就是刺配延安府，调回老首长麾下，除脸上多了块儿金印外，其它啥都没改变。那时，赵家B队里带金印的军官多了去了，习以为常，不算多么丢人的事。兴许，说不定还能在战友之间圈来一大批仰慕他的铁杆儿粉丝呢。

可鲁达就没这么做，也没想走这条路。可爱的鲁达，想事儿就是一根筋儿，就那么直。

小、大种经略，哪一个出面都是地动山摇啊。摆平郑氏仅是小菜一碟。别看郑氏以前跳腾得怪历害，在底层民间还算个小角色。可他在小种面前，还是个租房户，而小种才是郑氏的房东。那时的房东和地主一样，在那个朝代，都富得流油，也富得吓人。五台山下一个镇全是文殊院和尚的产业，租户做生意无本钱，都可以由庙门先给支付垫资着，但谁若敢惹文殊院，和尚们立马能下山让所有人做不成生意，甚至无家可归、没有饭吃，顿成乞儿。

大趋势就摆在那儿。故郑氏虽亡，他家人也不敢放肆找小种的麻烦。否则，驱离。那么，郑家后人的惨象将不可忍睹。

小种有这么大的势幡儿，可鲁达硬是不去寻找庇护。难道是鲁达心直、一厢情愿一走了之的思维失误了么？

估计也不是。

试看鲁达的上峰，闻听部下闹了事儿之后，都做了些什么？

鲁达之事儿，传至小种耳中，先是一惊，寻思道:这鲁达虽好武艺，只性格粗鲁，今番做出人M来，俺如何护得短？须教推问不得。

赵氏那朝，文重w轻。小种在见渭州府尹时说，鲁达这人原我父处之人，是给我来帮怕的，却F了事儿。妳看依律请办啦，但治Z之前，给我父言一声，免得以后，我父问起这事儿，不好交待。

看看。啥意义？

世间事，听话儿听音。要知道，音韵儿里才饱含着要义。

试问，他一个渭州府尹敢在一个大Z区S令面前造次、轻举妄动么？

可见，小种是个好干P。是一个礼贤下士e兵如子的良将。一番话，对府尹说很用心、很得体，既大公无私公事公办又极符合处事程序，不愧是受过高等薰陶的栋梁，处事有理智、有策略、有条理、有分寸，绝不乱来，又不小身份，还又深埋奥义，让府尹去思量、去考虑去吧。可见，小种经略处心积虑的言行对部下鲁达已做到仁至义在了啊。

由此可知，小种经略也不想让鲁上尉离开本地。

怎奈，鲁达这个直爽之人，见自己失手把事儿闹大了，也没想那么多，就蹿人了。他更不晓得小种相公曾为他做了那么多的周旋。在小种看来，鲁上尉也许只是到外暂躲避风头的呢！从未往鲁达要逃逸上去联想，多大个事儿哟！

有人说，鲁上尉是粗中有细的人物。可是，单从此事儿的处置上，就不敢轻易认同之。

而实际上，我们还从来没看到过鲁上尉啥时候粗中有细过。…瓦罐寺一句话卖了一群老和尚(深思熟悉？)，十字坡被孙二娘麻翻(甘愿赴S、以身试险？)，华州自S式刺S贺太守(胆大避邪？宁为玉碎不为瓦全？自不惜S？)…方方面面都没见鲁上尉脑子有灵光的时候。

鲁上尉最好的人设是福将。可逢凶化吉。至于说他悟性高，主因是他欲望比较少。做事比较干脆果断，不拖泥带水，不婆婆妈妈。不会因一些身外之物缠住手脚，是那种生命看淡、不服就干的主儿。故，他才好替人肯出头，便丢了军G和前途…若换了林冲和宋江等，咋也没有这么一出子遭遇了。可鲁达认为这都无所谓，对他来说，做军官和做和尚都没啥区别，都不是一样得过一生一世吗？

鲁达之所以可爱，是因他有值得可爱的地方:他打S人之后，压根儿就没咋多想着找什么关系把这事儿给摆平、糊弄过去。他只是单纯的觉得杀人要坐牢，要充J，还可能会杀头抵M。鲁上w是不是太单纯、太直爽了，也太可爱了？！

而鲁上w的可爱之处还在于，他根本不怕坐牢、充军和杀头。他当时直接想到的仅是:自己光棍儿一条，若蹲那苦窑子里担心没人给自己送饭吃。这并不像是大洋彼岸的某监y里的那位老者，在y里坐时间长了，就坐上了瘾。一旦放出时就无所适从了，宁肯再返回去重新接着坐，也不愿在外边遛跶着生存。

可见，鲁上w就是非常直线式的思维、脑子一点儿弯儿都不转的那种人。他跑路之时，估计连明天落脚在哪里都不知道，也没得想好。一想到跑人，身子就在渭州城之外了。看他后来的行动轨迹及剧情展示，就知鲁上w的确是一个对生活毫无计划也无周密安排的人。完全是跟着感觉走，命运安排是什么，他就怎么活下去…赵员外建议他去当和尚，他毫不犹豫；智真长老把他扔到大相国寺，他毫不犹豫；大相国寺让他去看菜园，他倒是犹豫了一下，不过人家像哄小孩一样用美言哄他几句，他就乖乖的去了；刚认识林冲，为帮林冲就和总司L儿子打群架，直接和总司L作了对垒，一点都毫不犹豫。…从古至今，这样的人又有几个？

鲁上w不用脑子，他走到哪儿，他都是天生的大哥，就连宋γ四也要尊称他为吾师。鲁上w担当得起义薄天云这一壮美之词的称谓。

鲁上w从未考虑过事情的对与错、计划成功率有多大，他觉得应该做的就做，驱动他的仅仅是天生的正义感。

鲁上尉因林冲的牵连，被赶出J方和东京。孙二娘让他做土匪，他就上了二龙山；杨志建议他夺宝珠寺，他就做了大寨主；武松建议他投梁山，二龙山就与梁山合并了，他从未被利益所纠缠住过。

至于鲁上w遇夏而擒、遇腊而执，遇潮而圆，遇信而寂，命运更没给他选择的一点余地，尤其他圆寂时，他还傻乎乎的去问和尚，什么是圆寂？和尚对他曰:圆寂就是死。鲁上w一拍脑门，发感慨:哦，原来师傅算到洒家今天就该死了！于是二话不说，换上新衣，就坐在凳子上开始等死了。

有以上种种，可以说鲁上w这一辈子，从来没做过选择，他遇一件事就处理一件事，至于做好做不好、赚与赔，他懒得去想，至于明天怎么办，他也根本不在乎，活到哪一天，S亦S得很坦然。鲁上尉的一生着实很洒脱呀！世间无几人可与之媲美。

在鲁上w看来，做J官和做和尚、做菜头与当土匪，相国寺和文殊院都根本没区别。他的此等格局，最具特性。他的全不计较，是最让人羡慕不已。

鲁上尉在三山聚义后，排在梁山坐次第13位，上应天孤星，任步兵头领。征西战y中屡建奇功，生擒方L后圆寂，后被追赠为义烈昭禅师。

鲁达的一生，是仗义执言的一生，是见义勇为的一生，是舍身忘S、主张正义的一生！

鲁达，其实就是一尊佛！

这尊佛，将一直受到后人万民的膜拜与敬爱！

  十月18晚十点于苏州王出昆冈