（颂词3）【世人勤求乐，成否犹未定，二利能得乐，不行乐何有？】消文释义
世间人为了自己安乐而做事，结果会不会安乐尚且无有定准，而为了众生，事情也安乐、果报也安乐，不行如此之事如何能得到安乐呢？《大疏》中解释说：想要后世安乐的人不行成为安乐之事，如何能得安乐呢？
本颂通过对比追求世间法与出世间善法的发心、行为，以及能否得到所求之果，说明行善的本体是安乐，应该欢喜奉行：
1、为什么世人为求乐很辛苦付出，却不见得能得乐？
世间人都想追求快乐，行为上也付出了很多努力，但是“成否犹未定”，乐果能不能成熟是没有定准的。因为果的成熟需要主因+助缘，今生当中的发心（非菩提心，只是单纯求今生福报），以及辛苦勤作只是助缘，主因是前世有没有积累这种善根和福报。同时，世间法的本质只是人们的妄想执著，没有实义。
2、为什么修行人为自他二利而修行，就肯定能得乐？
而修出世间善法与追求世间法完全不同。它的发心是善法（菩提心），所行持的是善法，则所得之果一定是安乐。我们发了菩提心后精进修持的话，最后一定会获得大自在、大安乐、大福报的乐果，如是因如是果。反过来讲，“不行乐何有”？虽然发心、行为、果都是善妙之乐，但如果不去真正修持的话，“乐何有”呢？绝不可能有。所以关键是以欢喜心精进行持。
本课引用《法华经》的相关教证，若有闻法者，无一不成佛。”
相关公案
以前有个年轻人苦苦寻求意中人的公案。（说明：拼命追求世间安乐，只是自己的妄想执著，结果“成否犹未定”，虚耗人生而已。）
我们应该思维
1、学佛之后了知了佛法的功德利益，为什么还是精勤耽著世间法，对出世间法不精进？
:一方面是多生累劫以来的习气；一方面是目光短浅，对业因果取舍没有正见。世间法的快乐来的快，当下就能感知，就像吃到美味可口的饭菜，快乐当下就能感受到。而佛法带来的今生和后世快乐不容易当下感知，而且修法当下还很容易产生枯燥和疲惫感，从而导致不精进。
2、没有接触佛法之前，当我们“求之不得”时，认为是什么原因导致的？我们可能都不知道。现在呢？
我们知道了是福报，发心/动机，是否努力，等等，逐一思维分析。
通过这节课的学习，我也有所感悟，有些人总说：“现在工作不好找，得到了这份工作非常难得，一定要好好珍惜。”实际上工作并不是特别难找，即使没有工作，在街上当乞丐也是很快乐的。但若没有遇到佛法，没有遇到解脱道，永远都沉溺在轮回的苦海当中，那才真
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