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今天在读《中国文化课》时，读到《金刚经》的解读，里面对佛法是否也只是相状（即佛法中的空的对立面）,写了一个有趣的比喻。
《金刚经》里的原话是：“如来常说：”汝等比丘，知我说法 如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”
意思就是说：
《金刚经》认为. 一般在佛教团队中所说的佛法，只是让人渡河的船筏。人们到了彼岸就必须舍弃船筏，佛法也是这样，迟早会被舍弃何况。我 们平常见到的那么多“法”，并不是真正的佛法。因此，《金刚经》说， “所谓佛法者，即非佛法”。
看是很矛盾的话语，其实正是精髓所在，这也是老子《道德经》中的所述的“天下万物生于有，有生于无。”是类似的概念。佛法说的智慧彼岸就是追求的空的境界，也即老子说的无。佛法等经文、教义就如同船筏一般，是一个工具，一个帮助我们到达智慧境界的工具，但是佛法不是目的，我们也不能痴迷于研究佛法、研究这艘船筏而忘记了我们的初心，执著于佛法的相状，也是一种我执。工具就是工具，不执不迷才能有所悟。
就像目前大火的AI生成文本：chatGPT。许多人已经开始担心起来自己的工种是否不保，人工智能会不会把人类都给颠覆了。大可不必，要相信人工智能也只是那艘船筏，帮助我们渡到智慧彼岸的船筏，我们要的就是要好好利用它，强化自己，做正确的事。工具无好坏之分，只有人心才有。所以，修善心，做善事，我们对于工具的使用才能心安理得，从容不惧。
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