修习依止法
思想的依止是依止法的根本，依教奉行是行为依止的核心。只有通过观修才能让善知识在内心具有崇高的的地位，也只有这样才能做行为的依止。而学习加行依止法，窍诀是“随师喜当作，不喜者悉止”。师所喜应作者分三门，谓内外财供、身口给侍、依教奉行。学习《加行依止法》时恰巧是假期，所以反复思维的也比较多，根据辅导员的如何应用辅助材料，又将前面几课学习了一下，收获颇多。使我在宏观架构上对这三门有了更多的理解。
通过内外财供修舍心，只有真切了解感受到了诸事无常才知道这一辈子什么是最重要的。前几节课所学的法义，我清楚的记得《能依弟子之相》中，要成为如法的弟子其中有一条很重要的条件就是求法义意乐，对闻法的利益要有强烈渴求之心；《意乐依止·净信为本》中也讲述了对师长要生起清净的信心，在不同修行阶段，信的程度是不一样的。依止法是入道之根本，选择善知识，并且始终依止是重要环节，如果不能为法舍身外之物财，那如何体现对法的恭敬心和信心？
由此，我也认真思考了到底是财物重要还是法重要的这个问题？我自己知道法师最重要的，但让我舍全部财，目前我做不到。我认为这是我修行不够，我没有意识到真正的不安全感和不确定感在哪里？打个比方，我一直供养江西一个古寺，前几天义工师兄又给我发来信息，说要请5尊琉璃地藏王菩萨，看我是否有缘？我其实内心咯噔了下，没有立即答应或者拒绝，而是回答师兄在我力所能及范围之内并且询问了如何供养？其实在这个当下，我是有贪心的，我心里是这样想的，不能影响我的正常生活，我要在保证正常生活的情况下拿出这部分去做供养。佛法不回避谈利益，人的本性也总以利益行事。所以说我还未将法的利益作为自己人生所追求的头等大事去做。我内心知道把全部拿去供养不说别的光这当下修来的人天福报可能就远远多余供养出来的，但是内心还是不敢，我仔细思量了下，这是因为我的信，没做好，没有信其他都是空谈。所以我可能在目前要尽可能的去坚定信心。
通过身口给侍修无我之心，不以我为中心，不执著，可以为法舍躯。我有关照如果是父母有需要，自己愿意舍弃生命去换来父母的福泽绵长么？我想我是愿意的。那父母和三宝相比如何？父母给予我们的是生命，三宝给予我们生命的品质，我愿意是沧海一粟的漂泊还是做一颗熠熠闪光的璀璨星辰都可以选择。最重要的是念恩生敬，只有生起感恩之心，敬仰之心，才可能在行为上无我，全身心的依止善知识。所以身口给侍中，我自己能做到的就是照顾生活起居是可以，也做过很多次，受益颇多。但是让自己放弃生命护法，我目前不知道是否能做到？也只有学了这一课认真思考后才觉得前几课内容是如此的重要。没有升起强烈的求法义之心、净信之心。后面学起来还真的会比较吃力的。既然目前我还不知道自己的心行如何，那我就想暂且心里给自己一个许诺，我可以，看看又有哪些得失？看看我这凡夫心是怎么做的。
只有能做到内外财供养和身口给侍才算是真正的依教奉行，这是核心。《本生经》中说，以教法修行实践才是真正的报恩。我想就目前而言认真真诚老实的践行三级修学的两套模式。并且将实实在在地受益反复思维，分享给更多的人，让更多的人受益，让自己更加坚定对善知识的信心对佛法的信心。这样才能有动力更好的转化成修学动力，在修学过程中去不断强化信心和修习无我、舍心。所以我想如何强化字的依止心呢？就是要不断的让自己内心有力量？如何有力量呢？就是变解决自己问题的同时帮助周围的人，那我是不是就要有更多时间去做服务大众的工作？自己少烦恼了自己得利了还不行，最上乘的是菩提心，还要发菩提心去让更多苦海中的我受益，因为你就是我。
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