凡供养的钱财收入，上师无论多少都用在了利益众生的慈善事业上，从不据为己有，任意享用挥霍。
如：敬献的佛像经过重镀金做上新衣，供奉于佛殿之中；
献的弓箭刀剑之类，折断之后压在塔下，使其断绝流传；
奉献的牛羊牲畜，从不让宰杀和出卖，成群成群地驱赶到草山上，一律放生，让其回归自然。
上师到任何地方去，都有成群的乞丐跟随在后面，分享群众供养上师的食物钱财，上师从不怠慢乞丐。
修行的山僧和求学的贫苦僧众，上师都给予食品、衣物和费用资助，念诵、观修方面的错误都给予认真的指导和纠正。
凡逢到年久失修的寺庙和佛像，都不惜代价地进行重建修复。
共建尊胜佛母咒作塔芯的十万佛塔藏共十万座，每个塔藏修建费为青稞四十驮。
《文殊名经》上师自己用梵藏两文各诵十万遍，提供钱财费用，请人奉诵十万遍。
上师身边常年不断地安排僧人奉诵《大藏经》，有六个印度阿阇黎常年奉诵梵文《船若二万颂》和《般若八千颂》，有一人常观修鲁吾系胜乐本尊。
向尼泊尔尚宫塔献宝盖多次，向尼泊尔的男女瑜伽师献盛大会供共一百零八次。
为印度那兰陀寺八十位班智达长期奉诵《般若集经》供养黄金一百两，为布扎玛拉惜拉僧人长期奉诵《般若二万颂》供养黄金一百两，为果索玛布日僧人长期奉诵《般若八千颂》供养黄金一百两。
班钦曼杂朗瓦从雪域传法回印度后直到圆寂时，共派弟子供养三十七次。
每年赎买死囚犯免死和家畜、野生动物放生一千多个。
对塔度、羊度等藏地寺庙全部作过镀金、献衣、点灯的供养。
对从尼泊尔到中原各圣地的大小寺庙都作过供佛斋僧供养，共建造金、银、铜和胶泥佛像、唐卡佛像不计其数。
出资书写《十万颂大般若经》四百套。
凡从供养中得到的珍珠、珊瑚、松耳石珠宝都送到拉萨、桑耶、茶珠等圣地寺庙做了佛像、佛塔的装饰品。
锦缎、丝绸之类都做了佛衣，献给了大小昭寺等具灵气的珍贵佛像。
购买制造了很多净水碗、灯具、饭锅之类的法器和生活用品，赠送给了各个寺院。
另外，还给病人施舍药物，赎释囚犯，调解地方纠纷，打井，搭桥，修路，建立免费食宿驿站。向阿里三部、卫藏四区、聂、罗、佳以及达、贡、阿各地投放大量资金，封山禁伐，保护森林和野生动物，安置猎人和渔民，使其放弃猎杀职业，到处风调雨顺，水盛草茂，人畜兴旺，纠纷平息，盗贼绝迹，社会安宁，人人行善戒恶，一片吉祥升平景象。
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