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“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。”——《了凡四训》
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《了凡四训》里，解释「何谓是非」，举了一个例子。
「子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰，自今鲁国多拯人于溺矣。」
立太高的道德标准是一种绑架，要充分考虑人性，推行普适合理的标准，才是久远之善。
《了凡四训》分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。
其中改过之法中说道，改过者第一要发耻心、第二要发畏心、第三要发勇心。
具是三心，则有过斯改。如春冰遇日，何患不消乎。
「吾辈身为凡流，过恶猬集。而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。
然人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或问正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志。皆作孽之相也。
苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。」
这些古人修心养性的规训，让我振聋发聩。猛地一下提醒了我，心粗眼翳说的不就是我吗？
多读警世良言以指点心之迷津，不应陷于心绪的淤泥之中久久不能自拔。天行健，君子以自强不息。
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